XXIV DOMENICA TEMPO ORDINARIO - ANNO B - RITO ROMANO
Grado della Celebrazione: DOMENICA
Colore liturgico: VERDE

COMMENTO AL VANGELO
di don Gian Franco Brusa​

Nella lunga sezione del Vangelo di Marco che precede il brano di questa domenica le persone si interrogano più volte sull’identità di Gesù e nel testo che leggiamo il quesito torna a ripetersi, ma con l’aggiunta di una certa soluzione. Il Signore chiede ai discepoli: «Chi dice la gente che io sia?» (Mc 8,27). E poco più in là: «Ma voi chi dite che io sia?» (Mc 8,29). Pietro risponde risolvendo: «Tu sei il Cristo» (Mc 8,29). Nel passo seguente si legge: «Egli cominciò a insegnare loro che il Figlio dell’uomo doveva soffrire molto, essere riprovato dagli anziani, dai sommi sacerdoti e dagli scribi, quindi venire ucciso e, dopo tre giorni, risuscitare» (Mc 8,31).

Come a Pietro e ai discepoli, oggi anche a noi Gesù pone di continuo la domanda: «Tu chi dici che io sia?». Certamente lo riteniamo il Messia e il Salvatore del mondo; ma ci sentiamo di andare oltre, di accettare sino in fondo il lato meno esaltante, meno nobile del suo essere Messia e Salvatore?

Secondo il testo evangelico, Cristo è venuto nel mondo per salvarlo, ma non in veste di dominatore o di persona avida di potere. Il suo è un messianismo fatto di umiltà, di nascondimento, di riservatezza, di morte, di servizio e non di azioni o di progetti spettacolari. È un messianismo a contenuto essenzialmente religioso e non ha niente a che fare con la politica, le onorificenze, la ricerca dei primi posti. Pietro pensa invece a un messianismo glorioso, spettacolare, riprendendo Gesù per queste affermazioni. Cristo ribatte: «Va’ dietro a me, Satana, poiché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini» (Mc 8,33). E come se ciò non bastasse, il testo evangelico riferisce che, «convocati tutti i presenti, Gesù disse loro: “Se qualcuno vuole venire dietro a me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua, poiché chi vorrà salvare la propria vita la perderà e chi perderà la propria vita per causa mia e del Vangelo la salverà”» (Mc 8,34-35).

Altro che gloria e potere umani! Gesù che accogliamo come il Messia e Salvatore esige che, sul suo esempio, pure i discepoli scelgano, con decisione, la via dell’umiltà, del silenzio, del sacrificio, del dono di sé. Gesù vuole che non ci chiudiamo nei nostri egoismi, ma che mettiamo a disposizione tutto ciò che siamo e abbiamo. Solo così percorreremo il cammino della salvezza e riusciremo a far fiorire la vita vera.

Forse la richiesta di Gesù può apparire troppo dura e, a fronte della mentalità corrente, persino di cattivo gusto. Stiamo dunque attenti che, a forza di lasciarsi incantare da messaggi di buon gusto, non ci accada, nel giorno del rendiconto, di sentirci dire: “lontano da me, perché hai pensato non secondo Dio, ma secondo gli uomini» (Mc 8,33). Finché siamo in tempo, in ogni nostra azione cerchiamo di seguire non i nostri gusti ma i gusti del Vangelo: anche se amari, essi ci aiuteranno ad evitare sgradite sorprese. La partecipazione alla celebrazione eucaristica festiva sia la più pronta risposta alla domanda: “Chi è per te Gesù?». È il mio tutto.

Colletta
O Dio, creatore e Signore dell'universo,
volgi a noi il tuo sguardo,
e fa' che ci dedichiamo con tutte le forze al tuo servizio
per sperimentare la potenza della tua misericordia.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

oppure:
Colletta (Anno B)
O Padre, che conforti i poveri e i sofferenti
e tendi l'orecchio ai giusti che ti invocano,
assisti la tua Chiesa che annuncia il Vangelo della croce,
perché creda con il cuore
e confessi con le opere che Gesù è il Messia.
Egli è Dio, e vive e regna con te,
nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

PRIMA LETTURA - Is 50,5-9
Ho presentato il mio dorso ai flagellatori

Dal libro del profeta Isaìa

Il Signore Dio mi ha aperto l’orecchio
e io non ho opposto resistenza,
non mi sono tirato indietro.
Ho presentato il mio dorso ai flagellatori,
le mie guance a coloro che mi strappavano la barba;
non ho sottratto la faccia
agli insulti e agli sputi.
Il Signore Dio mi assiste,
per questo non resto svergognato,
per questo rendo la mia faccia dura come pietra,
sapendo di non restare confuso.
È vicino chi mi rende giustizia:
chi oserà venire a contesa con me? Affrontiamoci.
Chi mi accusa? Si avvicini a me.
Ecco, il Signore Dio mi assiste:
chi mi dichiarerà colpevole?
​
Parola di Dio

SALMO RESPONSORIALE - Sal 114
Rit. Camminerò alla presenza del Signore nella terra dei viventi

Amo il Signore, perché ascolta
il grido della mia preghiera.
Verso di me ha teso l’orecchio
nel giorno in cui lo invocavo. Rit.

Mi stringevano funi di morte,
ero preso nei lacci degli inferi,
ero preso da tristezza e angoscia.
Allora ho invocato il nome del Signore:
«Ti prego, liberami, Signore». Rit.

Pietoso e giusto è il Signore,
il nostro Dio è misericordioso.
Il Signore protegge i piccoli:
ero misero ed egli mi ha salvato. Rit.

Sì, hai liberato la mia vita dalla morte,
i miei occhi dalle lacrime,
i miei piedi dalla caduta.
Io camminerò alla presenza del Signore
nella terra dei viventi. Rit.

SECONDA LETTURA Gc 2,14-18)
La fede se non è seguita dalle opere in se stessa è morta

Dalla lettera di san Giacomo apostolo

A che serve, fratelli miei, se uno dice di avere fede, ma non ha opere? Quella fede può forse salvarlo?
Se un fratello o una sorella sono senza vestiti e sprovvisti del cibo quotidiano e uno di voi dice loro: «Andatevene in pace, riscaldatevi e saziatevi», ma non date loro il necessario per il corpo, a che cosa serve? Così anche la fede: se non è seguita dalle opere, in se stessa è morta.
Al contrario uno potrebbe dire: «Tu hai la fede e io ho le opere; mostrami la tua fede senza le opere, e io con le mie opere ti mostrerò la mia fede».
​
Parola di Dio

VANGELO - Mc 8,27-35
Tu sei il Cristo… Il Figlio dell’uomo deve molto soffrire

Dal Vangelo secondo Marco

In quel tempo, Gesù partì con i suoi discepoli verso i villaggi intorno a Cesarèa di Filippo, e per la strada interrogava i suoi discepoli dicendo: «La gente, chi dice che io sia?». Ed essi gli risposero: «Giovanni il Battista; altri dicono Elìa e altri uno dei profeti».
Ed egli domandava loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Pietro gli rispose: «Tu sei il Cristo». E ordinò loro severamente di non parlare di lui ad alcuno.
E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell’uomo doveva soffrire molto, ed essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e, dopo tre giorni, risorgere.
Faceva questo discorso apertamente. Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo. Ma egli, voltatosi e guardando i suoi discepoli, rimproverò Pietro e disse: «Va’ dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini».
Convocata la folla insieme ai suoi discepoli, disse loro: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vuole salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del Vangelo, la salverà».

Parola del Signore

XXIII DOMENICA TEMPO ORDINARIO - ANNO B - RITO ROMANO
Grado della Celebrazione: DOMENICA
Colore liturgico: VERDE

Nel territorio della Decapoli (che significa "dieci città") portano a Gesù un uomo sordo e muto, supplicandolo di imporgli le mani. Gesù conduce quest'uomo in disparte dalla folla, mette della saliva nelle orecchie e gli tocca la lingua; poi alzando gli occhi al cielo emette un sospiro e dice:"Effatà" cioè "Apriti". La citazione in lingua aramaica vuole riportarci la parola detta da Gesù, che parlava aramaico. Di fronte a questo avvenimento viene spontaneo il ricordo del testo di Isaia:" Dite agli smarriti di cuore: Coraggio! Non temete; ecco il vostro Dio. Allora si apriranno gli occhi ai ciechi e si schiuderanno gli orecchi ai sordi. Allora lo zoppo salterà come un cervo, griderà di gioia la lingua del muto" (Is, 35,4-6).

L'uomo diventa la parola a cui presta ascolto e dà risposta. Se ascolta Dio diventa Dio, se ascolta il demonio diventa demonio. Eva ha ascoltato il maligno e ha partorito tutto il male del mondo. Maria ha ascoltato Dio e ha partorito tutto il bene dell'umanità.

Dio è parola, comunicazione e dono di sé. L'uomo è prima di tutto orecchio, e poi lingua. Ascoltando Dio è in grado di rispondergli: entra in dialogo con lui. La religione cristiana è la religione della parola e dell'ascolto, della comunicazione con Dio che ci parla. Per questo, essere sordi e muti (nel senso religioso) è il più grande dei mali.

Con questo miracolo Gesù ci fa capire che cosa vuole operare nei suoi ascoltatori. Noi tutti siamo spiritualmente sordi, chi più chi meno; anche coloro che ascoltano la parola di Dio rischiano di essere dei sordi selettivi, ossia ascoltano quello che fa comodo e eliminano automaticamente tutto quello che può turbare il loro placido sonno. Gesù è il medico venuto a ridarci la capacità di dialogo con Dio e con i fratelli. Il cristiano, forse come tutti, è un fenomenale divoratore di tante chiacchiere, ma risulta sovente sordo e muto davanti alla Parola che lo fa uomo e figlio di Dio.

Gesù è venuto per guarire il mutismo e la sordità dall'umanità per farla diventare il vero popolo di Dio, un popolo che ascolta e risponde a colui che gli dice:" Ascolta, Israele!" (Dt 6,4-5;); " Ascoltate!" (Mc 4,3); "Questi è il Figlio mio prediletto: ascoltatelo!" (Mc 9,7).

Chi professa la fede cristiana è, di professione, un ascoltatore di Gesù.

A parlare non si impara nulla, ad ascoltare gli stupidi si diventa stupidi, ad ascoltare i saggi si diventa saggi, ad ascoltare Dio si diventa Dio.

Colletta
O Padre, che ci hai liberati dal peccato
e ci hai donato la dignità di figli adottivi,
guarda con benevolenza la tua famiglia,
perché a tutti i credenti in Cristo
sia data la vera libertà e l'eredità eterna.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

oppure:
Colletta (Anno B)
O Padre, che scegli i piccoli e i poveri
per farli ricchi nella fede ed eredi del tuo regno,
dona coraggio agli smarriti di cuore,
perché conoscano il tuo amore
e cantino con noi le meraviglie che tu hai compiuto.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

PRIMA LETTURA - Is 35,4-7
Si schiuderanno gli orecchi dei sordi, griderà di gioia la lingua del muto

Dal libro del profeta Isaìa

Dite agli smarriti di cuore:
«Coraggio, non temete!
Ecco il vostro Dio,
giunge la vendetta,
la ricompensa divina.
Egli viene a salvarvi».
Allora si apriranno gli occhi dei ciechi
e si schiuderanno gli orecchi dei sordi.
Allora lo zoppo salterà come un cervo,
griderà di gioia la lingua del muto,
perché scaturiranno acque nel deserto,
scorreranno torrenti nella steppa.
La terra bruciata diventerà una palude,
il suolo riarso sorgenti d’acqua.
​
Parola di Dio

SALMO RESPONSORIALE - Sal 145
Rit. Loda il Signore, anima mia

Il Signore rimane fedele per sempre
rende giustizia agli oppressi,
dà il pane agli affamati.
Il Signore libera i prigionieri. Rit. 

Il Signore ridona la vista ai ciechi,
il Signore rialza chi è caduto,
il Signore ama i giusti,
il Signore protegge i forestieri. Rit. 

Egli sostiene l’orfano e la vedova,
ma sconvolge le vie dei malvagi.
Il Signore regna per sempre,
il tuo Dio, o Sion, di generazione in generazione. Rit. 

SECONDA LETTURA - Gc 2,1-5
Dio non ha forse scelto i poveri per farli eredi del Regno? 

Dalla lettera di san Giacomo apostolo

Fratelli miei, la vostra fede nel Signore nostro Gesù Cristo, Signore della gloria, sia immune da favoritismi personali.
Supponiamo che, in una delle vostre riunioni, entri qualcuno con un anello d’oro al dito, vestito lussuosamente, ed entri anche un povero con un vestito logoro. Se guardate colui che è vestito lussuosamente e gli dite: «Tu siediti qui, comodamente», e al povero dite: «Tu mettiti là, in piedi», oppure: «Siediti qui ai piedi del mio sgabello», non fate forse discriminazioni e non siete giudici dai giudizi perversi?
Ascoltate, fratelli miei carissimi: Dio non ha forse scelto i poveri agli occhi del mondo, che sono ricchi nella fede ed eredi del Regno, promesso a quelli che lo amano?

Parola di Dio

VANGELO - Mc 7,31-37
Fa udire i sordi e fa parlare i muti

Dal Vangelo secondo Marco

In quel tempo, Gesù, uscito dalla regione di Tiro, passando per Sidòne, venne verso il mare di Galilea in pieno territorio della Decàpoli.
Gli portarono un sordomuto e lo pregarono di imporgli la mano. Lo prese in disparte, lontano dalla folla, gli pose le dita negli orecchi e con la saliva gli toccò la lingua; guardando quindi verso il cielo, emise un sospiro e gli disse: «Effatà», cioè: «Apriti!». E subito gli si aprirono gli orecchi, si sciolse il nodo della sua lingua e parlava correttamente.
E comandò loro di non dirlo a nessuno. Ma più egli lo proibiva, più essi lo proclamavano e, pieni di stupore, dicevano: «Ha fatto bene ogni cosa: fa udire i sordi e fa parlare i muti!».
​
Parola del Signore

COMMENTO AL VANGELO
di don Saverio Viola

Il virus dell'ipocrisia
​Con questa domenica ritorniamo alla lettura del vangelo di Marco con un brano che oserei dire d'impatto con il tema eucaristico delle domeniche precedenti. Infatti, il rapporto tra "pane e vita" si misura con il comportamento integro della persona che si nutre di quel "pane vivo disceso dal cielo". Se non si ha una omogeneità di comportamento tra quello che mangiamo, cioè l'adesione di noi stessi a una Persona condividendone parole e azioni, allora si è colpiti dal virus dell'ipocrisia.
Quante volte Gesù nei Vangeli rimprovera i Farisei di ipocrisia e non solo loro. Quante volte mette in allarme il fedele dal non lasciarsi trascinare dal così fan tutti, ma di essere testimoni autentici della verità. Quante volte invita ad andare contro corrente, cioè ad insaporire le mentalità scialbe dei vari secoli con il sale della fede e della coerenza di vita. Infine, quante volte comando di lottare per la verità affinché si viva da veri figli di Dio nella libertà.

Eppure, ancora oggi più che mai il virus dell'ipocrisia colpisce la nostra vita. Ciò accade quando ai vari inviti del Signore sostituiamo i nostri desideri, i nostri gusti, le nostre convenienze, le nostre ragioni. Nella nostra società del tutto e subito o meglio del tutto possibile per soddisfare i vari piaceri della vita, rischiamo di seguire, a volte senza rendercene conto, i comportanti contrari alla nostra fede.
Se esaminiamo la nostra vita ci accorgiamo che tante usanze e tradizioni sono frutto del solo agire dell'uomo e non hanno niente di Dio. Oppure, come tante piccole devozioni sono solo delle esteriorità che non corrispondono alla verità del nostro cuore. L'esempio classico: se vivi nell'inimicizia verso una persona, è inutile che ti rechi in Chiesa ed accendi una candela alla Madonna raccomandando te e i tuoi cari o i tuoi defunti; quel lume non è segno di amore autentico ma pura esteriorità e frutto di un comportamento meccanizzato. Il Signore ci invita prima a riconciliarci tra di noi, vivere l'amore per il prossimo, e poi offrire candele e altro.

Nella nostra vita di fede l'interiorità deve sfociare nell'esteriorità e non il contrario. Gesù infatti richiama la morale del cuore, quella che attinge all'intenzione e che garantisce idee chiare e pulite e comportamenti autentici senza falsità.
La volontà di Dio più la si conosce e più ci si accorge che è semplice e di "facile" adempimento: amare Dio e il prossimo. Il virus dell'ipocrisia fa si ché questa semplice volontà sia incrostata da sotterfugi che ne impediscono la piena realizzazione.
Quando il comandamento del Signore è accolto nella sua purezza e osservato nella semplicità della vita senza tanti perché e ma, allora diventa motivo di piena realizzazione di se stessi agli occhi di Dio e del prossimo.

Signore, il vaccino per sconfiggere il virus dell'ipocrisia sei Tu.
Aiutaci a conformare la nostra vita alla tua.
Aiutaci a saper riempire il nostro cuore di te
per evitare ogni dissonanza di vita tra quello che realmente siamo
e ciò che dimostriamo di essere. Amen.

Colletta
Dio onnipotente,
unica fonte di ogni dono perfetto,
infondi nei nostri cuori l'amore per il tuo nome,
accresci la nostra dedizione a te,
fa' maturare ogni germe di bene
e custodiscilo con vigile cura.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

oppure:
Colletta (Anno B)
​O Padre,
che sei vicino al tuo popolo ogni volta che ti invoca,
fa' che la tua parola seminata in noi
purifichi i nostri cuori
e giovi alla salvezza del mondo.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

PRIMA LETTURA - Dt 4,1-2.6-8
Non aggiungerete nulla a ciò che io vi comando … osserverete i comandi del Signore

Mosè parlò al popolo dicendo:
«Ora, Israele, ascolta le leggi e le norme che io vi insegno, affinché le mettiate in pratica, perché viviate ed entriate in possesso della terra che il Signore, Dio dei vostri padri, sta per darvi.
Non aggiungerete nulla a ciò che io vi comando e non ne toglierete nulla; ma osserverete i comandi del Signore, vostro Dio, che io vi prescrivo.
Le osserverete dunque, e le metterete in pratica, perché quella sarà la vostra saggezza e la vostra intelligenza agli occhi dei popoli, i quali, udendo parlare di tutte queste leggi, diranno: “Questa grande nazione è il solo popolo saggio e intelligente”.
Infatti quale grande nazione ha gli dèi così vicini a sé, come il Signore, nostro Dio, è vicino a noi ogni volta che lo invochiamo? E quale grande nazione ha leggi e norme giuste come è tutta questa legislazione che io oggi vi do?»

SALMO RESPONSORIALE - Sal 14
Rit. Chi teme il Signore abiterà nella sua tenda

Colui che cammina senza colpa,
pratica la giustizia
e dice la verità che ha nel cuore,
non sparge calunnie con la sua lingua. Rit. 

Non fa danno al suo prossimo
e non lancia insulti al suo vicino.
Ai suoi occhi è spregevole il malvagio,
ma onora chi teme il Signore. Rit. 

Non presta il suo denaro a usura
e non accetta doni contro l’innocente.
Colui che agisce in questo modo
resterà saldo per sempre. Rit. ​

SECONDA LETTURA - Giac 1,17-18.21-22.27
Siate di quelli che mettono in pratica la Parola

Fratelli miei carissimi, ogni buon regalo e ogni dono perfetto vengono dall’alto e discendono dal Padre, creatore della luce: presso di lui non c’è variazione né ombra di cambiamento. Per sua volontà egli ci ha generati per mezzo della parola di verità, per essere una primizia delle sue creature.
Accogliete con docilità la Parola che è stata piantata in voi e può portarvi alla salvezza. Siate di quelli che mettono in pratica la Parola, e non ascoltatori soltanto, illudendo voi stessi.
Religione pura e senza macchia davanti a Dio Padre è questa: visitare gli orfani e le vedove nelle sofferenze e non lasciarsi contaminare da questo mondo.

VANGELO - Mc 7,1-8.14-15.21-23
Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini

In quel tempo, si riunirono attorno a Gesù i farisei e alcuni degli scribi, venuti da Gerusalemme.
Avendo visto che alcuni dei suoi discepoli prendevano cibo con mani impure, cioè non lavate – i farisei infatti e tutti i Giudei non mangiano se non si sono lavati accuratamente le mani, attenendosi alla tradizione degli antichi e, tornando dal mercato, non mangiano senza aver fatto le abluzioni, e osservano molte altre cose per tradizione, come lavature di bicchieri, di stoviglie, di oggetti di rame e di letti –, quei farisei e scribi lo interrogarono: «Perché i tuoi discepoli non si comportano secondo la tradizione degli antichi, ma prendono cibo con mani impure?».
Ed egli rispose loro: «Bene ha profetato Isaìa di voi, ipocriti, come sta scritto:
“Questo popolo mi onora con le labbra,
ma il suo cuore è lontano da me.
Invano mi rendono culto,
insegnando dottrine che sono precetti di uomini”.
Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini».
Chiamata di nuovo la folla, diceva loro: «Ascoltatemi tutti e comprendete bene! Non c’è nulla fuori dell’uomo che, entrando in lui, possa renderlo impuro. Ma sono le cose che escono dall’uomo a renderlo impuro». E diceva [ai suoi discepoli]: «Dal di dentro infatti, cioè dal cuore degli uomini, escono i propositi di male: impurità, furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza. Tutte queste cose cattive vengono fuori dall’interno e rendono impuro l’uomo».

COMMENTO AL VANGELO
de Il settimanale di Padre Pio

Prima di entrare nella Terra Promessa, Giosuè mette gli israeliti di fronte a una scelta: i falsi dèi o il Signore. Giosuè disse a tutto il popolo: «Sceglietevi oggi chi servire [...] quanto a me e alla mia casa, serviremo il Signore» (Gs 24,15). Il popolo rispose che sceglieva la fedeltà a Dio, e disse: «Lontano da noi abbandonare il Signore per servire altri dèi» (Gs 24,16). Il popolo riconobbe tutti i benefici che Dio gli aveva elargito, che lo aveva liberato dalla condizione servile in cui era assoggettato in Egitto, che aveva compiuto grandi segni e prodigi dinanzi ai suoi occhi e lo aveva custodito lungo il non facile cammino dell'esodo. Così venne rinnovata l'Alleanza con Dio e gli israeliti si prepararono ad entrare nella terra che Dio aveva loro promesso.

La stessa situazione la ritroviamo nel brano del Vangelo. Gesù mette i suoi discepoli di fronte a una scelta molto precisa: o stare con Lui ed accogliere il suo insegnamento, oppure andare via. Non è possibile una via di mezzo. Il testo dice che molti dei discepoli rimasero scandalizzati dal discorso che Gesù fece loro, il discorso del "Pane di vita": come era possibile che Gesù desse loro la sua Carne da mangiare e il suo Sangue da bere? Gesù non fa nessuno sconto. Al suo posto, molto probabilmente, noi avremo fatto di tutto per trovare una soluzione ambigua che accontentasse tutti. Gesù non fece così e ripropose letteralmente il solito insegnamento senza mitigarlo. Il Vangelo ricorda che «da quel momento molti dei suoi discepoli tornarono indietro e non andavano più con lui» (Gv 6,66).

Da questo episodio impariamo la necessità di essere pienamente fedeli all'insegnamento di Gesù e alla voce della Chiesa, la quale, grazie all'assistenza dello Spirito Santo, insegna infallibilmente le verità di fede e di morale. Non si possono fare riserve e la Chiesa non può sacrificare una parte di verità per un mal inteso "quieto vivere". Gesù, prendendo la parola, disse poi agli Apostoli: «Volete andarvene anche voi?» (Gv 6,67). Egli non fa nulla per trattenerli, non cerca una mediazione. Allora Pietro, a nome di tutti, disse con decisione: «Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna» (Gv 6,68).

Solo l'insegnamento di Gesù sazia la nostra fame e sete di verità, tutto il resto ci lascerà sempre inappagati. In proposito, è molto bello leggere quanto accadde a san Giustino che fu un martire dei primi secoli del Cristianesimo. Egli era un grande filosofo che si era messo sinceramente alla ricerca della verità. Aveva studiato tutte le filosofie, ma di tutte era rimasto deluso. Intuiva che vi era la verità, ma che ancora si nascondeva agli occhi della sua mente.

Mentre era nei pressi del mare e pensava alla verità, incontrò un anziano che in seguito mai più rivide. Egli gli parlò di Gesù Cristo, e gli fece capire che la verità da lui tanto cercata si trova nella Sacra Scrittura. Folgorato dalla grazia, san Giustino comprese che il Cristianesimo è l'unica Verità e comprese, come san Pietro, che solo Gesù ha parole di vita eterna. Si fece cristiano e, in seguito, affrontò valorosamente il martirio a Roma, dove nel frattempo si era trasferito. In una sua opera, egli così scrisse: «Il cristianesimo è la sola vera e utile filosofia».

Alcuni secoli dopo, sant'Agostino così scriveva: «Ci hai fatti per Te, o Signore, ed è inquieto il nostro cuore finché non riposa in Te». Anch'egli si convertì dopo lunghi anni di ricerca. Anch'egli aveva aderito un po' a tutte le correnti filosofiche in cerca della verità, e anch'egli, come san Giustino, era rimasto profondamente deluso di tutto. Finché non incontrò Gesù, e fu allora che pronunciò la frase poco prima ricordata. Come ben sappiamo, la sua conversione fu dovuta molto alle preghiere e alle lacrime della sua santa madre, santa Monica. Era impossibile – come ebbe a dire a lei lo stesso Vescovo – che il figlio di tante lacrime non si convertisse.

Proprio in questi giorni celebreremo la memoria di questi due santi, di santa Monica, il 27 agosto, e di sant'Agostino il 28 agosto. Sant'Agostino divenne poi sacerdote e vescovo, e fu uno dei più grandi teologi della Chiesa. Di questo ringraziò la sua mamma, la quale, per così dire, lo diede alla luce due volte: la prima volta quando nacque; la seconda volta quando scoprì che la verità è Gesù Cristo.
​
Come per sant'Agostino, anche per noi il cuore non avrà pace finché non riposerà nel Signore, perché solo il Signore ha parole di vita eterna. Solo quando noi ci arrenderemo alla verità, rivelata da Gesù Cristo e insegnata infallibilmente dalla Chiesa, vivremo nella pace.

Colletta
O Dio, che unisci in un solo volere le menti dei fedeli,
concedi al tuo popolo di amare ciò che comandi
e desiderare ciò che prometti,
perché tra le vicende del mondo
là siano fissi i nostri cuori dove è la vera gioia.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

oppure:
Colletta (Anno B) 
O Dio, nostra salvezza,
che in Cristo, tua parola eterna,
riveli la pienezza del tuo amore,
guidaci con la luce dello Spirito,
perché nessuna parola umana ci allontani da te,
unica fonte di verità e di vita.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

Gesù disse alla folla: «Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo». Allora i Giudei si misero a discutere aspramente fra loro: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?». 

Se prima la folla mormorava a causa di Gesù che si è definito pane disceso dal cielo, ora "discute aspramente" perché lo stesso pane è la sua carne e ci viene data da mangiare. È davvero troppo! Senza andare a cercare nella cultura ebraica, anche per noi occidentali del 2018 affermare qualcosa del genere è davvero un assurdità fuori da ogni logica.

Eppure Gesù usa un linguaggio vicinissimo a noi. Non ti è mai successo di dire o di sentire qualcosa tipo: "sei così bello che ti mangerei, ti mangerei tutto da quanto ti voglio bene"? Il senso è proprio qui: Gesù desidera instaurare con ciascuno una relazione intima profondissima, che coinvolge davvero ogni parte del nostro organismo. Mangiare è un atto sacro, che preserva la vita, ma è anche un atto intimo, interiore. L'incarnazione non si ferma a Betlemme, ma cammina e si sviluppa giorno dopo giorno, anche oggi, portando in se una potenza tale che sa sconvolgere le nostre vite, sia che la accogliamo, sia che la rifiutiamo. Non dimentichiamoci che l'opera di Dio ha questo potere.

Gesù disse loro: «In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. 

Questo è vero anche a livello fisico: se non mangiamo e beviamo moriamo.Gesù ovviamente va oltre; proviamo a tradurre col nostro linguaggio di oggi questo concetto: "se non entri in intimità con Gesù, un'intimità così profonda che diventa inscindibile e impossibile da separare, se non vivi con Lui questa relazione trasformante, se non diventi tu stesso la sua carne e il suo sangue, ebbene non stai vivendo, stai vegetando forse, ma non vivi, sei come un ramo secco, buono solo a esser bruciato. Altro che religione, altro che filosofia, altro che idea! Gesù è vivo oggi e chiede a te tutto te stesso, come Lui si è donato totalmente. Ecco perché il vangelo è così attaccato: perché è tremendamente scomodo, una vera persecuzione, in senso positivo ovviamente.

Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui. 

Rimanere è la conseguenza di una scelta. Non è accettare supinamente qualsiasi cosa, ma volerci essere con tutto se stessi, a qualsiasi costo. A tale proposito mi viene in mente il rimanere di Maria e Giovanni ai piedi di Gesù crocifisso: sono voluti rimanere, sotto quella pioggia di sangue di dolore e di morte, hanno accolto le ultime parole, i rantoli del Signore. Rimanere è una relazione intima e profonda fra i due, quella che i teologi chiamano inabitazione: si rimane proprio perché abitati e vissuti da qualcuno, sennò... chi me lo fa fare? L'amore. Solo l'amore fa stare Maria ritta in piedi di fronte alla morte del Figlio. Solo l'amore sa declinare questo rimanere, sia nei giorni di sole che nei giorni di maltempo, quando tutto è buio, dentro e fuori. Solo l'amore coglie il primo alito di risurrezione, e pur con gli occhi arrossati dalle molte lacrime sa suscitare il canto dell'alleluia di risurrezione.

Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia me vivrà per me. 

​Gesù è pane per la vita dell'uomo: non ci può essere vita senza cibo. Gesù che diventa pane, oltre alla presenza reale nei tabernacoli, ci comunica tutta la premura di Dio nel voler essere la nostra vita, il nostro bene insostituibile, e questo non perché Lui sia un megalomane, ma perché Dio è la fonte di tutto ciò che a volte disperatamente cerchiamo: amore, pace, serenità, benessere! Fare la comunione significa riconoscere Gesù come insostituibile presenza d'amore. I martiri di Abitene (or TUnisia) interrogati dal proconsole affermarono: "Senza domenica, senza l'Eucaristia non possiamo vivere".

Quel pane spezzato e quel vino versato sono il nucleo irrinunciabile della nostra vita di esseri umani e di credenti, l'esempio perfetto di ciò che siamo chiamati ad essere: Amore. Il Servo di Dio don Tonino Bello disse: "Non vi preoccupate del fatto che se non venite a messa fate peccato, ma preoccupatevi perché vi sottraete a un flusso di grande Amore". Immergiamoci in questo oceano d'Amore, saremo in comunione e vivremo.

Colletta
O Dio, che hai preparato beni invisibili
per coloro che ti amano,
infondi nei nostri cuori la dolcezza del tuo amore,
perché, amandoti in ogni cosa e sopra ogni cosa,
otteniamo i beni da te promessi,
che superano ogni desiderio.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

oppure:
Colletta (Anno B) ​
O Dio, che sostieni il tuo popolo
con il pane della sapienza
e in Cristo tuo Figlio lo nutri con il vero cibo,
donaci l'intelligenza del cuore
perché, camminando sulle vie della salvezza,
possiamo vivere per te, unico nostro bene.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

PRIMA LETTURA - Pr 9,1-6
Mangiate il mio pane, bevete il vino che vi ho preparato

La sapienza si è costruita la sua casa,
ha intagliato le sue sette colonne.
Ha ucciso il suo bestiame, ha preparato il suo vino
e ha imbandito la sua tavola.
Ha mandato le sue ancelle a proclamare
sui punti più alti della città:
«Chi è inesperto venga qui!».
A chi è privo di senno ella dice:
«Venite, mangiate il mio pane,
bevete il vino che io ho preparato.
Abbandonate l’inesperienza e vivrete,
andate diritti per la via dell’intelligenza».

SALMO RESPONSORIALE - Sal 33
Rit. Gustate e vedete com’è buono il Signore

Benedirò il Signore in ogni tempo,
sulla mia bocca sempre la sua lode.
Io mi glorio nel Signore:
i poveri ascoltino e si rallegrino. Rit.

Magnificate con me il Signore,
esaltiamo insieme il suo nome.
Ho cercato il Signore: mi ha risposto
e da ogni mia paura mi ha liberato. Rit.

Guardate a lui e sarete raggianti,
i vostri volti non dovranno arrossire.
Questo povero grida e il Signore lo ascolta,
lo salva da tutte le sue angosce. Rit.

L’angelo del Signore si accampa
attorno a quelli che lo temono, e li libera.
Gustate e vedete com’è buono il Signore;
beato l’uomo che in lui si rifugia. Rit.

SECONDA LETTURA - Ef 5,15-20
Sappiate comprendere qual è la volontà del Signore

Fratelli, fate molta attenzione al vostro modo di vivere, comportandovi non da stolti ma da saggi, facendo buon uso del tempo, perché i giorni sono cattivi. Non siate perciò sconsiderati, ma sappiate comprendere qual è la volontà del Signore.
E non ubriacatevi di vino, che fa perdere il controllo di sé; siate invece ricolmi dello Spirito, intrattenendovi fra voi con salmi, inni, canti ispirati, cantando e inneggiando al Signore con il vostro cuore, rendendo continuamente grazie per ogni cosa a Dio Padre, nel nome del Signore nostro Gesù Cristo.

VANGELO - Gv 6,51-58
La mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda

In quel tempo, Gesù disse alla folla: «Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo».
Allora i Giudei si misero a discutere aspramente fra loro: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?».
Gesù disse loro: «In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda.
Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui. Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia me vivrà per me.
Questo è il pane disceso dal cielo; non è come quello che mangiarono i padri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno»

La liturgia ci propone due testi molto belli, uno dall’Apocalisse e l’altro dal vangelo di Luca, e c’è un filo rosso che li lega. 

L’Apocalisse è il tentativo di leggere la storia con lo sguardo di Dio. C’è un drago che sembra trascinare le stelle del cielo e farle precipitare sulla terra con il suo potere distruttivo. Che nome diamo a questo drago e alle sue forze che sembrano sbranare il bambino che la donna ha generato? 

Il figlio viene rapito verso Dio che prepara per la donna un rifugio. Forse il messaggio è questo: non vincono i disegni dei potenti, non vince l’arroganza, non vince la morte.  L’assunzione di Maria sembra ricordare a noi che, con occhi smarriti, assistiamo alle vicende inquiete del nostro tempo, che la morte di Gesù ha sconfitto il drago.

Il vangelo ci parla della visita che Maria fa a Elisabetta che tutti ritenevano lontana dal poter  generare vita, eppure è già al sesto mese. È  in attesa, come lei, anche Maria, con il suo grembo giovane abitato da una promessa.  Il centro del mondo sembra quel villaggio di cui non è detto il nome, quella casa, quella porta, quelle due donne abbracciate.

Due donne, non ci sono uomini. Non c’è Giuseppe. Maria è salita da sola per quella montagna. Zaccaria, il marito di Elisabetta, è fuori causa, è muto per non aver creduto. E il vangelo di Luca racconta le parole di queste due donne sulla porta, due donne abitate dallo Spirito che si scambiano i pensieri del cuore.

Elisabetta pronuncia una benedizione, “Maria colma di Spirito santo” e lo dice  “a gran voce”, come avessero dovuto sentirla anche le pareti di casa, sentirla tutti. E  parlò guardando Maria  negli occhi. “Beata perché hai creduto all’adempimento di ciò che il Signore ha detto”.

Elisabetta che aveva visto un marito diventare muto perché non aveva creduto, ora non poteva non dire la sua ammirazione per Maria che aveva creduto, che aveva aperto con fiducia la sua porta a Dio. La cosa più importante era ed è dare credito a Dio. È la vera beatitudine di Maria, e di ognuno di no, dare fiducia a Dio e alla sua parola.

Maria risponde con il canto, il  Magnificat. Dovremmo ripercorrerlo pensando che a pronunciare quelle parole era stata un ragazza, senza corone in testa, con la fatica della montagna ancora nel fiato, lei che si considerava piccola, stupita di Dio che aveva avuto un pensiero per lei.

Ha guardato, disse, la sua piccola serva. Ma i piccoli hanno dentro una forza incredibile che è  la loro fiducia in Dio. E così la ragazza di Nazareth cantò a Dio e alla sua forza. Canta a un Dio che “ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore, che ha rovesciato i potenti dai troni , ha innalzato gli umili, ha ricolmato di beni gli affamati e ha rimandato i ricchi a mani vuote”. 

E l’azione di Dio non riguarda solo il futuro, quando a essere sottomessa sarà la morte. Riguarda anche il presente: ha disperso, ha rovesciato, ha innalzato, ha ricolmato, ha rimandato. Il cielo futuro sì, ma anche la terra, oggi.

La ragazza di Nazareth legge la storia con gli occhi di Dio. Dio prenderà gli umili e li porterà in alto. Oggi sappiamo chi Dio ha portato in alto: Maria assunta in cielo.

Colletta
O Dio, che volgendo lo sguardo
all’umiltà della beata Vergine Maria
l’hai innalzata alla sublime dignità di Madre
del tuo Figlio unigenito fatto uomo
e oggi l’hai coronata di gloria incomparabile,
per sua intercessione fa’ che,
salvati per il mistero della tua redenzione,
possiamo essere da te innalzati alla gloria del cielo.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

PRIMA LETTURA - 1Cr 15,3-4.15-16; 16,1-2
Introdussero dunque l’arca di Dio e la collocarono al centro della tenda che Davide aveva piantata per essa

In quei giorni, Davide convocò tutto Israele a Gerusalemme, per far salire l’arca del Signore nel posto che le aveva preparato. Davide radunò i figli di Aronne e i levìti.
I figli dei levìti sollevarono l’arca di Dio sulle loro spalle per mezzo di stanghe, come aveva prescritto Mosè sulla parola del Signore. Davide disse ai capi dei levìti di tenere pronti i loro fratelli, i cantori con gli strumenti musicali, arpe, cetre e cimbali, perché, levando la loro voce, facessero udire i suoni di gioia.
Introdussero dunque l’arca di Dio e la collocarono al centro della tenda che Davide aveva piantata per essa; offrirono olocausti e sacrifici di comunione davanti a Dio.
Quando ebbe finito di offrire gli olocausti e i sacrifici di comunione, Davide benedisse il popolo nel nome del Signore.

SALMO RESPONSORIALE - Sal 131
Rit. Sorgi, Signore, tu e l’arca della tua potenza

Ecco, abbiamo saputo che era in Èfrata,
l’abbiamo trovata nei campi di Iàar.
Entriamo nella sua dimora,
prostriamoci allo sgabello dei suoi piedi. Rit. 

I tuoi sacerdoti si rivestano di giustizia
ed esultino i tuoi fedeli.
Per amore di Davide, tuo servo,
non respingere il volto del tuo consacrato. Rit. 

Sì, il Signore ha scelto Sion,
l’ha voluta per sua residenza:
«Questo sarà il luogo del mio riposo per sempre:
qui risiederò, perché l’ho voluto». Rit. 

SECONDA LETTURA - 1Cor 15,54-57
Dio ci dà la vittoria per mezzo di Gesù Cristo

Fratelli, quando questo corpo mortale si sarà vestito d’immortalità, si compirà la parola della Scrittura:
«La morte è stata inghiottita nella vittoria.
Dov’è, o morte, la tua vittoria?
Dov’è, o morte, il tuo pungiglione?».
Il pungiglione della morte è il peccato e la forza del peccato è la Legge. Siano rese grazie a Dio, che ci dà la vittoria per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo!

VANGELO – Lc 11,27-28
Beato il grembo che ti ha portato!

In quel tempo, mentre Gesù parlava alle folle, una donna dalla folla alzò la voce e gli disse: «Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!».
Ma egli disse: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».

Colletta
Dio onnipotente ed eterno,
che hai innalzato alla gloria del cielo in corpo e anima
l’immacolata Vergine Maria, Madre del tuo Figlio,
fa’ che viviamo in questo mondo
costantemente rivolti ai beni eterni,
per condividere la sua stessa gloria.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

PRIMA LETTURA - Ap 11,19; 12,1-6.10
Una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi

Si aprì il tempio di Dio che è nel cielo e apparve nel tempio l’arca della sua alleanza.
Un segno grandioso apparve nel cielo: una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e, sul capo, una corona di dodici stelle. Era incinta, e gridava per le doglie e il travaglio del parto.
Allora apparve un altro segno nel cielo: un enorme drago rosso, con sette teste e dieci corna e sulle teste sette diademi; la sua coda trascinava un terzo delle stelle del cielo e le precipitava sulla terra.
Il drago si pose davanti alla donna, che stava per partorire, in modo da divorare il bambino appena lo avesse partorito.
Essa partorì un figlio maschio, destinato a governare tutte le nazioni con scettro di ferro, e suo figlio fu rapito verso Dio e verso il suo trono. La donna invece fuggì nel deserto, dove Dio le aveva preparato un rifugio.
Allora udii una voce potente nel cielo che diceva:
«Ora si è compiuta la salvezza, la forza e il regno del nostro Dio e la potenza del suo Cristo».

SALMO RESPONSORIALE - Sal 44
Rit. Risplende la regina, Signore, alla tua destra

Figlie di re fra le tue predilette;
alla tua destra sta la regina, in ori di Ofir. Rit. 

Ascolta, figlia, guarda, porgi l’orecchio:
dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre. Rit. 

Il re è invaghito della tua bellezza.
È lui il tuo signore: rendigli omaggio. Rit. 

Dietro a lei le vergini, sue compagne,
condotte in gioia ed esultanza,
sono presentate nel palazzo del re. Rit. 

SECONDA LETTURA - 1Cor 15,20-26
Cristo risorto è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che sono di Cristo

Fratelli, Cristo è risorto dai morti, primizia di coloro che sono morti. Perché, se per mezzo di un uomo venne la morte, per mezzo di un uomo verrà anche la risurrezione dei morti. Come infatti in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti riceveranno la vita.
Ognuno però al suo posto: prima Cristo, che è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che sono di Cristo. Poi sarà la fine, quando egli consegnerà il regno a Dio Padre, dopo avere ridotto al nulla ogni Principato e ogni Potenza e Forza.
È necessario infatti che egli regni finché non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi. L’ultimo nemico a essere annientato sarà la morte, perché ogni cosa ha posto sotto i suoi piedi.

VANGELO - Lc 1,39-56
Grandi cose ha fatto per me l’Onnipotente: ha innalzato gli umili
​
In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda.
Entrata nella casa di Zaccarìa, salutò Elisabetta. Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo.
Elisabetta fu colmata di Spirito Santo ed esclamò a gran voce: «Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me? Ecco, appena il tuo saluto è giunto ai miei orecchi, il bambino ha sussultato di gioia nel mio grembo. E beata colei che ha creduto nell’adempimento di ciò che il Signore le ha detto».
Allora Maria disse:
«L’anima mia magnifica il Signore
e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,
perché ha guardato l’umiltà della sua serva.
D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.
Grandi cose ha fatto per me l’Onnipotente
e Santo è il suo nome;
di generazione in generazione la sua misericordia
per quelli che lo temono.
Ha spiegato la potenza del suo braccio,
ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;
ha rovesciato i potenti dai troni,
ha innalzato gli umili;
ha ricolmato di beni gli affamati,
ha rimandato i ricchi a mani vuote.
Ha soccorso Israele, suo servo,
ricordandosi della sua misericordia,
come aveva detto ai nostri padri,
per Abramo e la sua discendenza, per sempre».
Maria rimase con lei circa tre mesi, poi tornò a casa sua.

In quel tempo, i Giudei si misero a mormorare contro Gesù perché aveva detto: «Io sono il pane disceso dal cielo». 

Il brano di vangelo di questa domenica inizia male. Mormorare è dissentire su un argomento o un'idea (e questo non sarebbe negativo), non manifestando il proprio pensiero ma creando polemiche e chiacchiere all'insaputa del diretto interessato. Il mormorio è sempre ‘contro' qualcuno, non è mai con, non è mai costruttivo. Mormorano contro Gesù perché si è definito pane disceso dal cielo.

Davanti a Gesù ci sono solo due possibilità: o ti metti in cammino per accoglierlo e fare spazio per Lui nella tua vita, oppure ti pianti come un mulo (tutto il mio rispetto per il buon animale), e non lo accetti, non fai niente per capire, anzi, ripeti come un disco rotto le tue quattro idee ben confuse, creando dissapore, distruzione e morte intorno a te.

E dicevano: «Costui non è forse Gesù, il figlio di Giuseppe? Di lui non conosciamo il padre e la madre? Come dunque può dire: "Sono disceso dal cielo"?». 

Il loro ragionamento parte bene: Gesù è uno di noi, conosciamo bene la sua famiglia, abita proprio vicino a me... riescono a sentire Gesù come loro vicino, ma non riescono, non vogliono camminare con Lui verso Dio. Questa vicinanza di Gesù è letta solo a livello geografico e sociale, non riescono ad alzare lo sguardo verso il cielo, non accolgono il progetto del Padre, e così rimangono intrappolati nei loro piccoli meschini pensieri.

Se ci pensi il camminare non è una sola azione, ma più azioni protratte nel tempo e nello spazio. Per camminare bisogna fare una serie di passi, in base alla distanza da coprire, e il movimento fisico deve essere preceduto da una volontà di camminare. Questi giudei che mormorano, iniziano a fare un primo passo: "Gesù è uno di noi": che bello! Però poi si fermano e non riescono, non vogliono fare il secondo passo: Gesù è il dono del cielo per noi, Gesù ci vuole liberare dal pollaio esistenziale in cui viviamo, Gesù ci vuole donare aria pulita e panorami mozzafiato. Chi, lui?? Il mio vicino di casa?? Ma figurati! E si bloccano...

Gesù rispose loro: «Non mormorate tra voi. Nessuno può venire a me, se non lo attira il Padre che mi ha mandato; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. 

Gesù interrompe questo atteggiamento distruttore e cerca di condurre i Giudei fuori dalle prigioni e dagli schemi mentali, che spesso imprigionano anche noi. Gesù chiarisce che non è sufficiente essere suo vicino di casa, e usa tre verbi di movimento più uno: venire, attirare, mandare, risorgere.

Venire: indica un cammino, appunto, uno spostarsi, un mettersi in gioco, lasciare la stabilità (quella che oggi chiamiamo zona di comfort). È un verbo che riguarda me, la mia volontà, il mio crederci, il mio dare la vita per.

Attirare: Quando un bimbo fa i primissimi passi, è molto instabile e vacillante, spesso perde l'equilibrio e si siede a terra (e l'airbag-pannolone risolve tanti problemi!). Allora succede che la mamma o il papà si mettano a qualche passo da lui con un gioco, o un dolce, di modo che il bimbo superi le sue paure e difficoltà e il cammino sia reso più semplice da questa attrazione. Attrarre è il verbo del Padre, è il suo lavoro, la sua missione, ma diciamocelo, anche il suo più grande desiderio.

Dio Padre attrae a sé non per egocentrismo o per possederci, ma per farci camminare, correre, volare! Santa Camilla Battista da Varano, clarissa, dice: "Cammina, corri, vola nella via di Dio. I virtuosi camminano, i sapienti corrono, gli innamorati volano. Se puoi correre, non camminare. Se puoi volare, non correre, perché il tempo è breve." Dio Padre ci attrae, sostenendo così il nostro cammino, e irrobustendo la nostra volontà.

Mandare: i teologi lo definirebbero un verbo Cristologico. Gesù è l'inviato, il mandato dal Padre. Mandato dove? In questo mondo. A chi? A noi, per essere nostro fratello e amico, Lui che è "il primogenito tra molti fratelli" (Rm 8,29).

Risorgere: Questo è il quarto verbo che riassume gli altri tre: camminiamo attratti dal Padre, sostenuti dal Figlio che viene mandato a noi, verso la resurrezione. Questo verbo è anche una promessa, è il progetto realizzato: la vita nuova viene donata ad ogni figlio e figlia che si lascia attrarre dall'Amore e per Amore! Se il mormorio dei Giudei può essere paragonato a un piccolo pollaio, questi quattro verbi ci portano sulla cima dell'Everest, aria purissima, visuale a 360 gradi, esperienze d'alta quota: Dio non ci delude mai, mai!

Sta scritto nei profeti: "E tutti saranno istruiti da Dio". Chiunque ha ascoltato il Padre e ha imparato da lui, viene a me. Non perché qualcuno abbia visto il Padre; solo colui che viene da Dio ha visto il Padre. 

Dopo aver insegnato a camminare, Gesù inizia ad insegnare qualcosa, e usa tre verbi "scolastici", più uno: istruire, ascoltare, imparare, vedere.

Istruire: significa dare delle istruzioni, perlopiù pratiche, di modo che, davanti a qualunque situazione si sia in grado di porre una soluzione valida. Dio Padre è molto concreto e pratico, e ci dà il libretto delle istruzioni, appunto. Non siamo figli sprovveduti, ma amati e per questo istruiti, preparati a tutto.

Ascoltare: senza ascolto non ci può essere comunicazione, non si può imparare né conoscere. Senza ascolto possiamo imparare a memoria un concetto, ma questo non diventerà mai vita vissuta.

Imparare: Se istruire è un verbo che riguarda il maestro, imparare è il lavoro dell'alunno, ed è una conseguenza dell'ascolto. Se ascolto imparo.

Vedere: questo verbo, solo apparentemente slegato dagli altri tre, riguarda il Figlio, Gesù. Solo Lui ha visto il Padre, ne ha fatto esperienza, e proprio per questo ce la può trasmettere, non come una teoria, un'ipotesi fumosa e sfuocata, ma come vita reale e concreta. Gesù è questo ponte meraviglioso che si snoda tra il Padre e noi, solo attraverso Lui possiamo fare esperienza del Padre.

In verità, in verità io vi dico: chi crede ha la vita eterna. 

Dopo il cammino, dopo la scuola, ora Gesù continua il suo percorso, sempre più profondo, anzi sempre più verso il cielo, l'infinito, l'eterno. Noi facciamo sempre tanta fatica nei riguardi dell'eternità, ci sembra una favola irrealizzabile, così distante dal nostro spazio e dal nostro tempo, dai nostri striminziti orologi e calendari. Eppure Gesù è così chiaro: chi crede ha la vita eterna. Credere significa plasmare la propria vita sul modello di Dio, lasciarsi scolpire dall'Artista, mettersi nelle sue mani. La nostra fatica forse non è tanto la vita eterna, ma il credere, l'affidarsi e fidarsi che Dio ha cura di noi, in tutto e per tutto.

Io sono il pane della vita. I vostri padri hanno mangiato la manna nel deserto e sono morti; questo è il pane che discende dal cielo, perché chi ne mangia non muoia. 

La manna è sicuramente stato un dono del cielo, ma la sua funzione era limitata una soluzione temporanea all'emergenza cibo vissuta dal popolo d'Israele che vagava nel deserto. Gesù chiarisce che Lui non è come la manna, e lo afferma dicendo che Lui è il pane della vita, (quelli che hanno mangiato la manna sono tutti morti). Il pane della vita ci fa vivere per sempre, ci conduce passo dopo passo su quel ponte che è Gesù stesso e ci ricongiunge col Padre. Non solo dopo la morte fisica, ma già ora, adesso, oggi. Questa vita eterna la releghiamo all'aldilà, ma se è eterna coinvolge anche l'aldiqua, migliorando tutto di me e degli altri.

Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno». 

Essere pane: a parte i quadretti romantici e le belle omelie sull'Eucaristia, abbiamo mai pensato cosa significa veramente essere pane? Essere morso, mangiato, usato per dare energia e forza per poi essere digerito ed eliminato. Bello eh?...

Sicuramente il pane è necessario per la vita dell'uomo, accompagna (cum panis) ogni giorno della nostra vita, ma ha in sé anche una dimensione di dolore, di donazione totale, di nascondimento. Se guardiamo il crocifisso capiremo meglio tutto questo. Gesù utilizza la metafora del pane per insegnarci che il suo dono è totale. Lui si lascia spezzare affinché noi abbiamo la pienezza della vita; Gesù ci invita a cibarci di Lui, a prendere da Lui gli elementi nutritivi. Spesso si cita il filosofo materialista Feuerbach: "l'uomo è ciò che mangia". Ebbene, se mi cibo del pane di vita non solo sopravvivo, ma vivo per sempre.

Il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo. 

​Gesù ci porta ai piedi della sua croce, dove Lui diventa l'altare e la mensa per chiunque abbia fame e sete di infinito, di eternità. Il suo corpo, assunto con l'incarnazione, ora diventa il nostro stesso corpo, ci viene dato, consegnato, affinché noi possiamo trarre da lui vita e vita eterna. Questa carne del Figlio di Dio non è semplicemente il corpo martoriato di un condannato a morte, il cadavere di un crocifisso. È la promessa mantenuta che la sua vita e la sua morte sono la nostra vita, quanta ne vogliamo, e tutte le volte che vogliamo. Lui è presente, non come un soprammobile impolverato, ma come persona. Che vive, ama, soffre, muore e risorge. Poiché Gesù non è egoista desidera spartire con te questo cammino. Accetti?

Colletta
Dio onnipotente ed eterno,
guidati dallo Spirito Santo,
osiamo invocarti con il nome di Padre:
fa' crescere nei nostri cuori lo spirito di figli adottivi,
perché possiamo entrare nell'eredità che ci hai promesso.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

oppure:
Colletta (Anno B) ​
O Padre,
che guidi la tua Chiesa pellegrina nel mondo,
sostienila con la forza del cibo che non perisce,
perché, perseverando nella fede e nell'amore,
giunga a contemplare la luce del tuo volto.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

PRIMA LETTURA - 1Re 19,4-8
Con la forza di quel cibo camminò fino al monte di Dio

In quei giorni, Elia s’inoltrò nel deserto una giornata di cammino e andò a sedersi sotto una ginestra. Desideroso di morire, disse: «Ora basta, Signore! Prendi la mia vita, perché io non sono migliore dei miei padri». Si coricò e si addormentò sotto la ginestra.
Ma ecco che un angelo lo toccò e gli disse: «Àlzati, mangia!». Egli guardò e vide vicino alla sua testa una focaccia, cotta su pietre roventi, e un orcio d’acqua. Mangiò e bevve, quindi di nuovo si coricò.
Tornò per la seconda volta l’angelo del Signore, lo toccò e gli disse: «Àlzati, mangia, perché è troppo lungo per te il cammino». Si alzò, mangiò e bevve.
Con la forza di quel cibo camminò per quaranta giorni e quaranta notti fino al monte di Dio, l’Oreb.

SALMO RESPONSORIALE - Sal 33
Rit. Gustate e vedete com’è buono il Signore

Benedirò il Signore in ogni tempo,
sulla mia bocca sempre la sua lode.
Io mi glorio nel Signore:
i poveri ascoltino e si rallegrino. Rit.

Magnificate con me il Signore,
esaltiamo insieme il suo nome.
Ho cercato il Signore: mi ha risposto
e da ogni mia paura mi ha liberato. Rit.

Guardate a lui e sarete raggianti,
i vostri volti non dovranno arrossire.
Questo povero grida e il Signore lo ascolta,
lo salva da tutte le sue angosce. Rit.

L’angelo del Signore si accampa
attorno a quelli che lo temono, e li libera.
Gustate e vedete com’è buono il Signore;
beato l’uomo che in lui si rifugia. Rit.

SECONDA LETTURA - Ef 4,30-5,2
Camminate nella carità come Cristo

Fratelli, non vogliate rattristare lo Spirito Santo di Dio, con il quale foste segnati per il giorno della redenzione.
Scompaiano da voi ogni asprezza, sdegno, ira, grida e maldicenze con ogni sorta di malignità. Siate invece benevoli gli uni verso gli altri, misericordiosi, perdonandovi a vicenda come Dio ha perdonato a voi in Cristo.
Fatevi dunque imitatori di Dio, quali figli carissimi, e camminate nella carità, nel modo in cui anche Cristo ci ha amato e ha dato se stesso per noi, offrendosi a Dio in sacrificio di soave odore.

VANGELO - Gv 6,41-51
Io sono il pane vivo, disceso dal cielo

In quel tempo, i Giudei si misero a mormorare contro Gesù perché aveva detto: «Io sono il pane disceso dal cielo». E dicevano: «Costui non è forse Gesù, il figlio di Giuseppe? Di lui non conosciamo il padre e la madre? Come dunque può dire: “Sono disceso dal cielo”?».
Gesù rispose loro: «Non mormorate tra voi. Nessuno può venire a me, se non lo attira il Padre che mi ha mandato; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Sta scritto nei profeti: “E tutti saranno istruiti da Dio”. Chiunque ha ascoltato il Padre e ha imparato da lui, viene a me. Non perché qualcuno abbia visto il Padre; solo colui che viene da Dio ha visto il Padre. In verità, in verità io vi dico: chi crede ha la vita eterna.
Io sono il pane della vita. I vostri padri hanno mangiato la manna nel deserto e sono morti; questo è il pane che discende dal cielo, perché chi ne mangia non muoia.
Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo».

COMMENTO AL VANGELO
di Luca Rubin

Quando la folla vide che Gesù non era più là e nemmeno i suoi discepoli, salì sulle barche e si diresse alla volta di Cafàrnao alla ricerca di Gesù. 

Lo trovarono di là dal mare e gli dissero: «Rabbì, quando sei venuto qua?». Ansia, la folla che cerca Gesù trasmette ansia. Lo cercano, lo rincorrono, non per se stesso, ma come si rincorre un fenomeno da baraccone; non instaurano con lui una relazione di amicizia, di affetti, né di stima. A loro non interessa chi è ma ciò che fa.

Lo chiamano Rabbì, maestro, ma loro non sono discepoli, non desiderano imparare, non accolgono, non ascoltano. Addirittura la domanda che gli fanno sembra quasi un rimprovero: "Quando sei venuto qua"?? Questo atteggiamento della folla funge da valido esame di coscienza: Chi seguo? Come lo seguo? Perché lo seguo? Lo seguo davvero, o mi illudo? Seguo una persona o un'idea? Sono domande che attendono risposte concrete, e vere, lasciamoci mettere in crisi dal vangelo, dal Signore Gesù.

Gesù rispose loro: «voi mi cercate non perché avete visto dei segni, ma perché avete mangiato di quei pani e vi siete saziati. 

Gesù come al solito smaschera le intenzioni dei cuori e tira dritto in rete: voi mi cercate perché avete mangiato, non per il miracolo in se stesso. Ché se il miracolo fosse stato ridare speranza a un disperato, ridare pace a un cuore tormentato, ascoltare una persona sola, accogliere un misero, allora la folla non si sarebbe mossa dalle loro sedie.

Finché Gesù risponde ai miei bisogni, va bene, lo seguo, in qualche maniera cerco di essere presente alle iniziative della mia comunità cristiana... appena mi viene chiesto di cambiare la mia vita, di operare una conversione, di donare del mio, allora inizio a trovare mille scuse, per non impegnarmi, per non vivere un cammino serio, per non credere, per non amare. Madre Teresa di Calcutta dice: "Ama finché fa male". Se non ti fa male, non stai amando, stai seguendo una filosofia, non la persona di Gesù Cristo.

Datevi da fare non per il cibo che non dura, ma per il cibo che rimane per la vita eterna e che il Figlio dell'uomo vi darà. Perché su di lui il Padre, Dio, ha messo il suo sigillo». 

Sappiamo bene che il pane, come qualsiasi altro cibo è destinato a corrompersi. Qui Gesù, dopo aver smascherato la folla e averla messa davanti allo specchio, non la condanna, neppure la giudica, ma consiglia di orientare tutto questo impegno per il cibo che rimane per la vita eterna.

Questo non significa non lavorare, non impegnarsi per portare avanti anche economicamente la propria vita e la propria famiglia, ricordiamoci che Giuseppe e Gesù hanno lavorato tutta la vita, tuttavia il loro centro non era il conto in banca, il gruzzoletto, il loro centro non era ammassare ricchezze e beni, ma vivere pienamente l'amore a tutti i livelli, dalla terra fino al cielo di Dio, e il cielo lo avevano in quelle povere quattro mura, un cielo che si è incarnato per divenire "simile in tutto a noi, fuorché nel peccato" (Eb 4,15).

Il cibo che rimane per la vita eterna è il bene vissuto, è la carità fattiva, è essere dono per gli altri, è diventare cuore occhi e mani di Dio per chi ci sta accanto. Questo cibo è eterno, incorruttibile, sempre fresco e genuino, e come ogni buon cibo, anche questo porta beneficio a chi lo mangia, trasformando la propria vita, salvandola dal ripiegamento egoistico.

Questo cibo ci viene dato dal Figlio dell'uomo Gesù. Aspetta, non correre subito all'altare e al tabernacolo, rimani pure in soggiorno, o seduto sulla panchina del parco, e prova a guardare con occhi rinnovati tutto l'amore di Dio per te, tutto ciò che Gesù ha pensato per renderti felice e realizzato. Guarda a tutto il bene che hai fatto oggi, la settimana scorsa, nei mesi e negli anni passati. Poi entra in te stesso e guarda l'infinito desiderio di bene che sperimenti. Ecco, è questo il cibo che dura per la vita eterna, e che Gesù ti dà. Gustalo, cibatene, e fanne dono!

Gli dissero allora: «Che cosa dobbiamo compiere per fare le opere di Dio?». 

Benedetta folla! Sei così concentrata sul fare prodigi, sull'avere più potere, che non riesci neppure ad ascoltare cosa ti dice colui che tu stessa chiami Maestro. Maestro, ci insegni a moltiplicare i pani? Ci fai un corso (breve eh) su come si fanno i miracoli? La folla non chiede: aiutaci a essere amore, aiutaci a conoscerti, facci conoscere l'amore di Dio per noi... la folla neppure si fa carico della stanchezza di Gesù, tutta presa com'è da questa sete di potere, perché di questo si tratta: avere potere, esercitare cose fuori dalla normale portata.

Gesù rispose loro: «Questa è l'opera di Dio: che crediate in colui che egli ha mandato». 

Credere implica un'adesione del cuore, della vita. Io posso seguire un'ideologia, una corrente di pensiero, e la mia vita viaggia su binari paralleli, senza che essa debba cambiare minimamente. Credere e seguire Gesù invece necessita uno stravolgimento radicale, totale. Non è solo dire, come nella formula dell'atto di fede: "credo fermamente tutto quello che tu hai rivelato e la santa Chiesa ci propone a credere": questo sarebbe molto riduttivo, un'adesione solo intellettuale, nozionistica. Credere invece è adesione di tutto me stesso, del mio cuore (affetti, desideri, sensibilità) della mia mente (modo di pensare e quindi di agire, di relazionarmi, di intervenire in un contesto), del mio modo di vivere: credere è lasciarmi plasmare dal vangelo, dalla bella notizia che Dio è vicino, che Dio è amore.

Allora gli dissero: «Quale segno tu compi perché vediamo e ti crediamo? Quale opera fai? I nostri padri hanno mangiato la manna nel deserto, come sta scritto: "Diede loro da mangiare un pane dal cielo"».

La folla non si schioda. Se si mette in moto per vedere segni e prodigi, non si lascia però condurre da Gesù. Vogliono vedere un segno (com'è lampante qui che neanche moltiplicare pani e pesci è sufficiente!) La folla intende una fede razionale, fatta di regole e precetti, che non intacca minimamente il loro vissuto. Non è disposta a credere senza un segno, senza una prova del 9.

La folla è così entusiasta della moltiplicazione dei pani e dei pesci che tira fuori dal cilindro la manna: per loro il segno, l'opera, il vedere e il credere sono esclusivamente tangibili, riconducibili a una visione egoistica. Se ci pensiamo cosa offre la folla? Nulla, si pone solo come soggetto ricevente, passivo, parassita. Non c'è dono, non c'è condivisione, ma solo fruizione di un servizio. Ebbene, questo non è vangelo.

È il Padre mio che vi dà il pane dal cielo, quello vero. Infatti il pane di Dio è colui che discende dal cielo e dà la vita al mondo». 

Gesù apre la porta di casa, presentando il Padre. È papà che provvede il necessario alla famiglia, che compie fatiche e sacrifici per la gioia dei suoi cari, è lui che dopo una giornata di lavoro massacrante ha la forza di tornare a casa e invece di pensare a se stesso e alla sua stanchezza, gioca e ride coi suoi figlioletti.

Il Padre dona il pane e rimane nascosto, in penombra, come i padri di qualche decennio fa, dediti al lavoro e alla famiglia, scarni di parole, ma con gesti concreti di operosità e affetto. Gesù conosce bene il Padre, lo ama, e desidera che anche noi lo conosciamo e lo amiamo, non per il pane, non per i miracoli, ma per ciò che esso è: Papà.

Allora gli dissero: «Signore, dacci sempre questo pane». 

Il dialogo con la folla continua, ma senza alcun miglioramento della situazione. La folla tiene a due mani il pane del fornaio, quello che non dura, e non accoglie il pane vero, quello che ha la capacità di trasformare i cuori e renderli luminosi, ardenti, santuari della presenza di Dio. Dacci sempre di questo pane: è la ricerca del gratis, o quantomeno dello sconto, del bonus, per acciuffare qualcosa e metterselo in tasca, senza fatica e senza coinvolgimento. Tu mi dai, io ricevo; non ringrazio, non condivido, non dono. Il cuore diventa il luogo dell'egoismo più sfrenato, e il mondo un labirinto di specchi dove vedo solo me stesso, il mio ego abnorme che fagocita tutto, cose, persone, situazioni.

Gesù rispose loro: «Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà fame e chi crede in me non avrà sete, mai!». 

No, non pensare subito all'Eucaristia, alla Messa. Rimani nella casa di papà, cerca di cogliere i dettagli di una famiglia che ti accoglie per quello che sei, di un Padre che ti offre tutto il suo amore incondizionato, cogli questo affetto che vibra per te. Se hai chi ami davanti a te, non andare in cerca degli album di fotografie, ma abbraccia la persona in carne ed ossa, quella carne e quelle ossa che il Figlio, l'amato ha assunto e donato fino alle estreme conseguenze.

È Lui il pane vero, il pane che si conserva per la vita eterna, il pane della vita. È Lui il dono del Padre, che rende familiari dei perfetti sconosciuti, e consanguinei popoli lontanissimi. In questa famiglia non esiste straniero, non esiste il forestiero. In questa famiglia tutti troviamo una sedia e una tavola per essere dono reciproco. E se non sei a tuo agio, lasciati abbracciare dal Padre, lasciati prendere dal vortice del suo amore, un vortice che risana e consola.

L'Eucaristia diventa il punto di arrivo e di ripartenza di questo amore. Gesù diventa pane non per essere rinchiuso in un armadietto, ma per diventare il nutrimento dell'amore che vivi ogni giorno, per divenire il fulcro della tua vita. È Lui il perché di ogni tua scelta? Ti do una bella notizia: Dio sa attendere, e accompagna i tuoi passi, accogliendo con un sorriso malcelato ogni tuo progresso. Passo dopo passo ti avvicini a casa, la casa dove il pane è sempre fresco e fragrante. Solo qui sarà saziata la tua fame e la tua sete.

Colletta
Mostra la tua continua benevolenza, o Padre,
e assisti il tuo popolo,
che ti riconosce creatore e guida;
rinnova l'opera della tua creazione
e custodisci ciò che hai rinnovato.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

oppure:
Colletta (Anno B) ​
O Dio, che affidi al lavoro dell'uomo
le risorse del creato,
fa' che non manchi il pane sulla mensa dei tuoi figli,
e risveglia in noi il desiderio della tua parola.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

PRIMA LETTURA - Es 16,2-4.12-15
Io farò piovere pane dal cielo per voi

In quei giorni, nel deserto tutta la comunità degli Israeliti mormorò contro Mosè e contro Aronne.
Gli Israeliti dissero loro: «Fossimo morti per mano del Signore nella terra d’Egitto, quando eravamo seduti presso la pentola della carne, mangiando pane a sazietà! Invece ci avete fatto uscire in questo deserto per far morire di fame tutta questa moltitudine».
Allora il Signore disse a Mosè: «Ecco, io sto per far piovere pane dal cielo per voi: il popolo uscirà a raccoglierne ogni giorno la razione di un giorno, perché io lo metta alla prova, per vedere se cammina o no secondo la mia legge. Ho inteso la mormorazione degli Israeliti. Parla loro così: “Al tramonto mangerete carne e alla mattina vi sazierete di pane; saprete che io sono il Signore, vostro Dio”».
La sera le quaglie salirono e coprirono l’accampamento; al mattino c’era uno strato di rugiada intorno all’accampamento. Quando lo strato di rugiada svanì, ecco, sulla superficie del deserto c’era una cosa fine e granulosa, minuta come è la brina sulla terra. Gli Israeliti la videro e si dissero l’un l’altro: «Che cos’è?», perché non sapevano che cosa fosse. Mosè disse loro: «È il pane che il Signore vi ha dato in cibo».

SALMO RESPONSORIALE - Sal 77
Rit. Donaci, Signore, il pane del cielo

Ciò che abbiamo udito e conosciuto
e i nostri padri ci hanno raccontato
non lo terremo nascosto ai nostri figli,
raccontando alla generazione futura
le azioni gloriose e potenti del Signore
e le meraviglie che egli ha compiuto. Rit.

Diede ordine alle nubi dall’alto
e aprì le porte del cielo;
fece piovere su di loro la manna per cibo
e diede loro pane del cielo. Rit.

L’uomo mangiò il pane dei forti;
diede loro cibo in abbondanza.
Li fece entrare nei confini del suo santuario,
questo monte che la sua destra si è acquistato. Rit.

SECONDA LETTURA - Ef 4,17.20-24
Rivestite l’uomo nuovo, creato secondo Dio

Fratelli, vi dico e vi scongiuro nel Signore: non comportatevi più come i pagani con i loro vani pensieri.
Voi non così avete imparato a conoscere il Cristo, se davvero gli avete dato ascolto e se in lui siete stati istruiti, secondo la verità che è in Gesù, ad abbandonare, con la sua condotta di prima, l’uomo vecchio che si corrompe seguendo le passioni ingannevoli, a rinnovarvi nello spirito della vostra mente e a rivestire l’uomo nuovo, creato secondo Dio nella giustizia e nella vera santità.

VANGELO - Gv 6,24-35
Chi viene a me non avrà fame e chi crede in me non avrà sete, mai! 

In quel tempo, quando la folla vide che Gesù non era più là e nemmeno i suoi discepoli, salì sulle barche e si diresse alla volta di Cafàrnao alla ricerca di Gesù. Lo trovarono di là dal mare e gli dissero: «Rabbì, quando sei venuto qua?».
Gesù rispose loro: «In verità, in verità io vi dico: voi mi cercate non perché avete visto dei segni, ma perché avete mangiato di quei pani e vi siete saziati. Datevi da fare non per il cibo che non dura, ma per il cibo che rimane per la vita eterna e che il Figlio dell’uomo vi darà. Perché su di lui il Padre, Dio, ha messo il suo sigillo».
Gli dissero allora: «Che cosa dobbiamo compiere per fare le opere di Dio?». Gesù rispose loro: «Questa è l’opera di Dio: che crediate in colui che egli ha mandato».
Allora gli dissero: «Quale segno tu compi perché vediamo e ti crediamo? Quale opera fai? I nostri padri hanno mangiato la manna nel deserto, come sta scritto: “Diede loro da mangiare un pane dal cielo”». Rispose loro Gesù: «In verità, in verità io vi dico: non è Mosè che vi ha dato il pane dal cielo, ma è il Padre mio che vi dà il pane dal cielo, quello vero. Infatti il pane di Dio è colui che discende dal cielo e dà la vita al mondo».
Allora gli dissero: «Signore, dacci sempre questo pane». Gesù rispose loro: «Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà fame e chi crede in me non avrà sete, mai!».

XVII DOMENICA TEMPO ORDINARIO - ANNO B - RITO ROMANO
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Grado della Celebrazione: DOMENICA
Colore liturgico: VERDE

COMMENTO AL VANGELO
di Luca Rubin

Lo seguiva una grande folla, perché vedeva i segni che compiva sugli infermi. 

Il primo riferimento è una folla che segue Gesù: la folla lo vede, o per essere più precisi e aderenti al testo, la folla vede i segni da Lui compiuti sui malati, e quindi lo segue. Segni, miracoli, prodigi, guarigioni: non sono sinonimi, men che meno nel quarto vangelo; i segni sono azioni che il Signore compie con lo scopo di rivelare chi Lui è. Ogni segno compiuto da Gesù, riconduce a chi è Gesù e alla sua opera di Salvatore e Riconciliatore. 

La folla è un insieme informe di individui, può avere voce, spesso confusa e non identificabile, ma non ha mai un volto e una storia, la folla non ha identità. Questo grumo di cellule segue Gesù, che è davanti, di spalle. La folla vede i segni e vede Gesù, ma Gesù, almeno per ora, non vede la folla.

Gesù, alzà ti gli occhi, vide che una grande folla veniva da lui. 

Gesù è ora seduto, sta insegnando ai suoi discepoli, e alzando lo sguardo, incontra lo sguardo senza volto e senza nome della folla che lo ha seguito. L'incontro tra due persone è reale se c'è uno scambio di sguardi, se i miei occhi guardano i tuoi. Solo superando i mille schermi dei nostri dispositivi, le videochiamate, le "amicizie" virtuali, gli occhiali da sole e gli sguardi bassi evitanti, potremo incontrare l'altro, e metterci in relazione, fosse anche solo per un sorriso o per tenere la porta aperta a chi ci segue. Gesù vede la folla, entra in relazione con questo ammasso informe, e questo vedere fa scattare in Lui un pensiero, una domanda:

Dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare? 

Il primo pensiero del Signore è rispondere al bisogno primario dell'alimentazione, fondamentale per la sopravvivenza. Tuttavia, se andiamo al nostro vissuto più ordinario, le nostre nonne appena giungevamo da loro ci dicevano: "hai mangiato? Hai fame? Vuoi qualcosa?" Gesù fa la stessa cosa con la folla che lo segue: prima la vede, e subito dopo si prende cura, si preoccupa, non che sappiano bene il catechismo, le preghiere o se hanno rispettato il codice della strada, ma del loro stare bene.

 La domanda di Gesù è posta al plurale: "Dove potremo". Dio non agisce mai da solo: in ogni sua attività sono almeno Tre Persone, ma normalmente amano essere almeno quattro, perché desidera collaborare con te, fattivamente. Prima di quella domanda, metti il tuo nome: "Luca, dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare?" Non c'è una risposta giusta o sbagliata, c'è una risposta o c'è il silenzio, il vuoto, il nulla. Sentiti chiamato in causa e rispondi, comunque vada sarà un successo.

Rispose Gesù: «Fateli sedere»  

Un panino lo si può mangiare agilmente anche in piedi: oggi è di moda lo street food, il finger food, tuttavia Gesù dà un indicazione precisa: fateli sedere. Si sta seduti quando, dopo un primo sguardo si intende approfondire la conoscenza o si desidera stare insieme, per un pasto, oppure per qualche chiacchiera; si sta seduti per confidarsi, per chiedere aiuto, per sfogarsi, anche in uno studio medico ci si siede… Gesù dà alla folla la possibilità di stare comoda e di poter dire chi è, cosa desidera, cosa soffre. Se ci pensiamo, questa premura è la stessa che noi rivolgiamo ai nostri ospiti: "vieni, non stare alla porta, entra, siediti".

Allora Gesù prese i pani e, dopo aver reso grazie, li diede a quelli che erano seduti, e lo stesso fece dei pesci, quanto ne volevano. 

Il pasto può avere inizio quando tutti sono seduti, pronti a gustare e a condividere la gioia della mensa. In questa frase possiamo cogliere tutti gli elementi presenti nella celebrazione eucaristica: il pane, il grazie (Eucaristia significa grazie, in greco), il cibarsi. Se pensi all'ultima Messa che hai celebrato (anche i laici celebrano!), puoi ricordare di avere fatto esperienza di cura da parte del Signore? Ti sei seduto a mensa con Lui e con la comunità? Hai reso grazie a Dio? La comunione è stata davvero comunione, comune unione? Non è un interrogatorio, ma un porre l'attenzione sulla ricchezza immensa e infinita che Dio ci dona nell'Eucaristia, troppo spesso ridotta a rito solo esteriore.

 La folla è ancora tale, eppure ha seguito Gesù, lo ha visto, è stata vista da Lui, Gesù si è preso cura, li fa sedere, dà loro da mangiare, rispettando questo anonimato grigio. Ma qualcosa è successo:

Allora la gente, visto il segno che egli aveva compiuto, diceva: «Questi è davvero il profeta, colui che viene nel mondo!» 

La folla non è più folla, ma "gente", più letteralmente potremo tradurre: esseri umani, persone. Il segno compiuto da Gesù ha ottenuto il risultato: rendere quella folla delle persone, uomini e donne con un volto, una voce, una storia. Se Gesù avesse preteso dalla folla di non essere tale, avrebbe perso tutti, ognuno sarebbe tornato a casa propria con la pancia vuota, deluso e stanco per il cammino inutile e per la speranza delusa.

La folla diventa persona: è questo il miracolo più grande e più bello! La moltiplicazione dei pani e dei pesci, per quanto azione prodigiosa, non raggiunge la bellezza di una folla che diventa uomo e donna. La folla non c'è più, ci sono persone che hanno fatto esperienza di Dio, persone che si sono cibate del suo amore, che hanno vissuto la sua premura, persone che si sono sentite accolte e stimate non per la loro bravura, ma per il fatto stesso che esistono.

Ma Gesù, sapendo che venivano a prenderlo per farlo re, si ritirò di nuovo sul monte, lui da solo.  

​Gesù si sottrae, perché coloro che fin qui sono giunti, non abbiano a interrompere il loro cammino. La folla ha ritrovato identità personale, e sarebbe davvero triste, proprio ora, tornare a essere folla! Rimani persona, continua a fare esperienza di Dio nella tua vita, non perdere il colore della tua ritrovata umanità, non confondere il segno col traguardo! Gesù si ritira da solo, non c'è più la folla, non ci sono più le persone. La solitudine del Signore è anch'essa un insegnamento a non fermarsi, a proseguire nella ricerca. Solo così il segno ci porterà alla meta: il Segno sarà un uomo steso sulla tua croce, inchiodato al legno del tuo dolore più grande e forse più nascosto. Ecco il Segno più grande: Dio rimane vicino, Dio è dalla tua parte.

Colletta
O Dio, nostra forza e nostra speranza,
senza di te nulla esiste di valido e di santo;
effondi su di noi la tua misericordia
perché, da te sorretti e guidati,
usiamo saggiamente dei beni terreni
nella continua ricerca dei beni eterni.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

oppure:
Colletta (Anno B) 
O Padre, che nella Pasqua domenicale
ci chiami a condividere il pane vivo disceso dal cielo,
aiutaci a spezzare nella carità di Cristo
anche il pane terreno,
perché sia saziata ogni fame del corpo e dello spirito.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

PRIMA LETTURA - 2Re 4,42-44
Ne mangeranno e ne faranno avanzare

In quei giorni, da Baal Salisà venne un uomo, che portò pane di primizie all’uomo di Dio: venti pani d’orzo e grano novello che aveva nella bisaccia.
Eliseo disse: «Dallo da mangiare alla gente». Ma il suo servitore disse: «Come posso mettere questo davanti a cento persone?». Egli replicò: «Dallo da mangiare alla gente. Poiché così dice il Signore: “Ne mangeranno e ne faranno avanzare”».
Lo pose davanti a quelli, che mangiarono e ne fecero avanzare, secondo la parola del Signore.

SALMO RESPONSORIALE - Sal 144
Rit. Apri la tua mano, Signore, e sazia ogni vivente

Ti lodino, Signore, tutte le tue opere
e ti benedicano i tuoi fedeli.
Dicano la gloria del tuo regno
e parlino della tua potenza. Rit. 

Gli occhi di tutti a te sono rivolti in attesa
e tu dai loro il cibo a tempo opportuno.
Tu apri la tua mano
e sazi il desiderio di ogni vivente. Rit. 

Giusto è il Signore in tutte le sue vie
e buono in tutte le sue opere.
Il Signore è vicino a chiunque lo invoca,
a quanti lo invocano con sincerità. Rit. 

SECONDA LETTURA - Ef 4,1-6
Un solo corpo, un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo

Fratelli, io, prigioniero a motivo del Signore, vi esorto: comportatevi in maniera degna della chiamata che avete ricevuto, con ogni umiltà, dolcezza e magnanimità, sopportandovi a vicenda nell’amore, avendo a cuore di conservare l’unità dello spirito per mezzo del vincolo della pace.
Un solo corpo e un solo spirito, come una sola è la speranza alla quale siete stati chiamati, quella della vostra vocazione; un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo. Un solo Dio e Padre di tutti, che è al di sopra di tutti, opera per mezzo di tutti ed è presente in tutti.

VANGELO - Gv 6,1-15
Distribuì a quelli che erano seduti quanto ne volevano

In quel tempo, Gesù passò all’altra riva del mare di Galilea, cioè di Tiberìade, e lo seguiva una grande folla, perché vedeva i segni che compiva sugli infermi. Gesù salì sul monte e là si pose a sedere con i suoi discepoli. Era vicina la Pasqua, la festa dei Giudei.
Allora Gesù, alzàti gli occhi, vide che una grande folla veniva da lui e disse a Filippo: «Dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare?». Diceva così per metterlo alla prova; egli infatti sapeva quello che stava per compiere. Gli rispose Filippo: «Duecento denari di pane non sono sufficienti neppure perché ognuno possa riceverne un pezzo».
Gli disse allora uno dei suoi discepoli, Andrea, fratello di Simon Pietro: «C’è qui un ragazzo che ha cinque pani d’orzo e due pesci; ma che cos’è questo per tanta gente?». Rispose Gesù: «Fateli sedere». C’era molta erba in quel luogo. Si misero dunque a sedere ed erano circa cinquemila uomini.
Allora Gesù prese i pani e, dopo aver reso grazie, li diede a quelli che erano seduti, e lo stesso fece dei pesci, quanto ne volevano.
E quando furono saziati, disse ai suoi discepoli: «Raccogliete i pezzi avanzati, perché nulla vada perduto». Li raccolsero e riempirono dodici canestri con i pezzi dei cinque pani d’orzo, avanzati a coloro che avevano mangiato.
Allora la gente, visto il segno che egli aveva compiuto, diceva: «Questi è davvero il profeta, colui che viene nel mondo!». Ma Gesù, sapendo che venivano a prenderlo per farlo re, si ritirò di nuovo sul monte, lui da solo.

In quel tempo, gli apostoli si riunirono attorno a Gesù e gli riferirono tutto quello che avevano fatto e quello che avevano insegnato. 

I Dodici sono tornati dalla missione e fanno di nuovo gruppo con Gesù. Siediti anche tu con loro. Dopo tanto tempo è bello ritrovarsi tutti, scambiarsi abbracci, condividere esperienze, successi e fallimenti, esplodere in una grande risata per qualche episodio comico. I Dodici stanno con Gesù, intorno a Lui, con il desiderio grande di raccontare, di raccontarsi, di dirgli tutto. Gesù è già l'altare del dono e della condivisione, è già pane spezzato e vino versato per la gioia di chiunque si accosta a Lui.

Anche tu sei in questo cerchio d'amore: dona te stesso e accogli Gesù e gli altri, in uno scambio che porta e riceve vita. Questa immagine ci richiama anche la prima comunità cristiana: "erano perseveranti e concordi nella preghiera, insieme ad alcune donne e a Maria, la madre di Gesù, e ai fratelli di lui." (At 1,14). Gesù è il seme originante la comunità: solo se c'è Lui è possibile edificare insieme.

Ed egli disse loro: «Venite in disparte, voi soli, in un luogo deserto, e riposatevi un po'». 

Dopo un primo momento di accoglienza e di festa, Gesù stesso desidera una maggiore intimità, certamente interpretando anche il desiderio degli altri. In questa riga di vangelo c'è un concentrato di vita di fede che sbalordisce.

1. Venite per entrare in intimità con Gesù c'è bisogno di alzarsi in piedi, decidersi, e fare un percorso, camminare;
2. in disparte. Chi è in disparte? Colui, colei che lascia tutto per dedicarsi completamente a un'azione ben precisa. Noi spesso ci definiamo ‘multitasking', facciamo tante cose insieme, e così facendo, oltre allo stress, creiamo in noi dispersione e confusione. Stare in disparte significa invece concentrarsi in un'azione specifica, e in quell'azione mettere tutto noi stessi, a tutti i livelli: fisico, psichico, spirituale, morale...
3. Voi soli. Chi è solo? Chi non ha nessuno con sé, ma anche chi non ha nulla a cui fare riferimento. Il dettaglio della solitudine è fortemente voluto da Gesù, che desidera il cuore, l'essenza, non l'orpello, la ridondanza, l'inutile. Se si è davvero soli si accoglie la Presenza del Signore come la terra assetata riceve la prima pioggia; questa solitudine predispone il cuore all'incontro e quindi al dono.
4. In un luogo deserto. Ennesima sottolineatura solo apparentemente inutile: il luogo deserto non ha nessuna attrattiva in se stesso, non è un valido diversivo alla noia, anzi: è un luogo da rifuggire, da evitare. Come la solitudine, il luogo deserto è spazio per accogliere, è possibilità di relazione, è il grembo che ci fa nascere.

Questi quattro elementi portano al fine: riposatevi un po'. Gesù ha a cuore il bene dei suoi amici, interpreta i loro sentimenti, vive la loro stanchezza, e si fa loro prossimo, preparando per loro un momento di pausa.

Erano molti quelli che andavano e venivano e non avevano neanche il tempo di mangiare. 

Ecco qui lo stress, la frenesia, le corse, gli affanni, la paura di non riuscire a fare tutto, l'ansia, a cui le nostre giornate sono troppo frequentemente esposte. "Non mi sono neanche seduto a mangiare" qualche volta diciamo, così travolti dalle cose da fare, e sicuramente non è una bella esperienza. Gesù visita questo stress, lo accoglie e lo riconosce, e dice: riposati un po', torna ad essere uno, e non mille persone. Lascia tutto e ritrova te stesso, ritrovati in Me, ritrovati con Me.

Allora andarono con la barca verso un luogo deserto, in disparte. 

Si sono staccati da tutto e da tutti, anche dalla terraferma, hanno investito tutto per stare in questo luogo deserto, in disparte, loro soli. Questa ripetizione degli stessi termini non è casuale, ma indica che le disposizioni date da Gesù sono state eseguite integralmente, non per un adempimento solo formale, ma con l'adesione del cuore, della volontà. Lo stesso desiderio iniziale di raccontarsi, ora diventa gioia di obbedire, di essere uno con il desiderio di Dio.

Molti però li videro partire e capirono, e da tutte le città accorsero là a piedi e li precedettero. 

Come sempre, la folla non solo non capisce, ma non ha neppure rispetto. A queste persone non interessa minimamente se sei stanco, se sei impegnato, se hai un programma: interessa solo farla franca, capirono, dice il vangelo, capirono come e dove raggiungerli, ma non capirono, non compresero il loro desiderio. Non solo: addirittura li precedettero, i Dodici con Gesù non hanno scampo. Ecco cosa provochiamo quando non accogliamo l'altro, ma mettiamo al centro noi stessi, il nostro insaziabile egoismo. Roviniamo il progetto di Dio, cerchiamo morbosamente la sua attenzione, ma senza offrire un minimo di amore e di comprensione.

Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, ebbe compassione di loro. 

L'atteggiamento di Gesù è spiazzante: davanti a chi non lo rispetta Lui ha compassione di loro, li sa accogliere, li comprende, li ama in questa loro morbosità. Spesso invece succede che siamo abilissimi a indicare il peccato, il limite, la mancanza, a disquisire, a condannare, in nome di una presunta verità, addirittura in nome di Dio, e perdiamo completamente di vista la persona, non ci sforziamo neppure di capire e di comprendere, accecati come siamo dalla legge, dalla regola. Dall'odio.

Perché erano come pecore che non hanno pastore.

La compassione di Gesù va oltre all'azione irrispettosa della folla, e giunge al perché di un tale comportamento: questa folla non ha una guida, un pastore. E la guida, oltre a essere esterna, una persona, è interna. Queste persone non sono guidate, e loro stesse sono vuote. Ecco la causa di questo sbandamento, di un tale comportamento. Le pecore senza pastore si disperdono, belano compulsivamente, sono esposte a tutti i pericoli, e presto o tardi qualcuno avrà la meglio su di loro. Ecco dove nasce la compassione di Gesù: è il sentimento del pastore che dà la vita per le pecore, che non risparmia nulla affinché tutte siano salve.

Si mise a insegnare loro molte cose. 

Ecco il pastore che si rimbocca le maniche e mette ordine tra il gregge, richiama quelle più lontane, accarezza le affaticate, fascia le ferite, ha un momento di tenerezza per l'agnellino, e avanza tempo per una carezza al cane pastore. Questo insegnare di Gesù è riempire quel vuoto esistenziale che disorienta, è versare l'olio della guarigione su tanti cuori malati. Non è una lezione accademica, ma è proprio in-segnare, segnare dentro, rimettere ordine nella vita, ridare la giusta priorità.

Tornando all'inizio di questo brano, possiamo affermare che la preparazione, la solitudine, il luogo deserto, pur non avendo prodotto il riposo sperato, ha portato frutto per questa folla: il silenzio, la solitudine, il luogo dell'incontro portano sempre un beneficio, a noi ma anche agli altri. Forse non lo constateremo mai di persona, ma l'opera di Dio è sempre concreta e un domani avremo belle sorprese in Paradiso.

"Il Signore sia sempre con voi, ed Egli faccia che voi siate sempre con Lui" dice santa Chiara d'Assisi: in questo stare c'è la pace e la salvezza, nostra e della folla.

Colletta
Sii propizio a noi tuoi fedeli, o Signore,
e donaci in abbondanza i tesori della tua grazia,
perché, ardenti di speranza, fede e carità,
restiamo sempre vigilanti nel custodire i tuoi comandamenti.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

oppure:
Colletta (Anno B) 
O Padre, che nella parola e nel pane di vita
offri alla tua Chiesa la confortante presenza
del Signore risorto,
donaci di riconoscere in lui il vero re e pastore,
che rivela agli uomini la tua compassione
e reca il dono della riconciliazione e della pace.
Egli è Dio, e vive e regna con te,
nell'unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

PRIMA LETTURA - Ger 23,1-6
Radunerò il resto delle mie pecore, costituirò sopra di esse pastori

Dice il Signore:
«Guai ai pastori che fanno perire e disperdono il gregge del mio pascolo. Oracolo del Signore.
Perciò dice il Signore, Dio d’Israele, contro i pastori che devono pascere il mio popolo: Voi avete disperso le mie pecore, le avete scacciate e non ve ne siete preoccupati; ecco io vi punirò per la malvagità delle vostre opere. Oracolo del Signore.
Radunerò io stesso il resto delle mie pecore da tutte le regioni dove le ho scacciate e le farò tornare ai loro pascoli; saranno feconde e si moltiplicheranno. Costituirò sopra di esse pastori che le faranno pascolare, così che non dovranno più temere né sgomentarsi; non ne mancherà neppure una. Oracolo del Signore.
Ecco, verranno giorni – oracolo del Signore –
nei quali susciterò a Davide un germoglio giusto,
che regnerà da vero re e sarà saggio
ed eserciterà il diritto e la giustizia sulla terra.
Nei suoi giorni Giuda sarà salvato
e Israele vivrà tranquillo,
e lo chiameranno con questo nome:
Signore-nostra-giustizia».

SALMO RESPONSORIALE - Sal 22
Rit. Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla

Il Signore è il mio pastore:
non manco di nulla.
Su pascoli erbosi mi fa riposare,
ad acque tranquille mi conduce.
Rinfranca l’anima mia. Rit. 

Mi guida per il giusto cammino
a motivo del suo nome.
Anche se vado per una valle oscura,
non temo alcun male, perché tu sei con me.
Il tuo bastone e il tuo vincastro
mi danno sicurezza. Rit. 

Davanti a me tu prepari una mensa
sotto gli occhi dei miei nemici.
Ungi di olio il mio capo;
il mio calice trabocca. Rit. 

Sì, bontà e fedeltà mi saranno compagne
tutti i giorni della mia vita,
abiterò ancora nella casa del Signore
per lunghi giorni. Rit. 

SECONDA LETTURA - Ef 2,13-18
Egli è la nostra pace, colui che di due ha fatto una cosa sola

Fratelli, ora, in Cristo Gesù, voi che un tempo eravate lontani, siete diventati vicini, grazie al sangue di Cristo.
Egli infatti è la nostra pace,
colui che di due ha fatto una cosa sola,
abbattendo il muro di separazione che li divideva,
cioè l’inimicizia, per mezzo della sua carne.
Così egli ha abolito la Legge, fatta di prescrizioni e di decreti,
per creare in se stesso, dei due, un solo uomo nuovo,
facendo la pace,
e per riconciliare tutti e due con Dio in un solo corpo,
per mezzo della croce,
eliminando in se stesso l’inimicizia.
Egli è venuto ad annunciare pace a voi che eravate lontani,
e pace a coloro che erano vicini.
Per mezzo di lui infatti possiamo presentarci, gli uni e gli altri,
al Padre in un solo Spirito.

VANGELO - Mc 6,30-34
Erano come pecore che non hanno pastore

In quel tempo, gli apostoli si riunirono attorno a Gesù e gli riferirono tutto quello che avevano fatto e quello che avevano insegnato. Ed egli disse loro: «Venite in disparte, voi soli, in un luogo deserto, e riposatevi un po’». Erano infatti molti quelli che andavano e venivano e non avevano neanche il tempo di mangiare.
Allora andarono con la barca verso un luogo deserto, in disparte. Molti però li videro partire e capirono, e da tutte le città accorsero là a piedi e li precedettero.
Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, ebbe compassione di loro, perché erano come pecore che non hanno pastore, e si mise a insegnare loro molte cose.