Davvero strano il vangelo di oggi e la ricorrenza a cui si riferisce. Potremmo pensare che ci sia un errore o che, come sempre, ci vuole dire qualcosa di diverso rispetto al nostro "immaginario".
Ultima domenica dell'anno liturgico dedicata a Cristo "Re dell'Universo"... cos'è per noi, anzi chi è per noi? Come immaginiamo un re? Cosa fa e come si comporta un personaggio investito di regalità?
Io, che ho sempre letto fiabe di principesse e visto film a riguardo, immagino il re in un bel palazzo, con tanta servitù a corte da non dover far niente, in grado di possedere tutto ciò che desidera e con la possibilità di fare e disfare quel che vuole. Insomma, una vita poco faticosa e con tutti gli agi possibili. Una vita con una ricchezza che ti permette di fare tutto, perché un re ha tutto, fa tutto ciò che vuole e soprattutto può tutto.
Leggendo il Vangelo di oggi, sicuramente si può pensare che è davvero un Vangelo anomalo per la festa cui è associato, assai strano per questa occasione.
Di tanti brani che parlano di Gesù, proprio quello della crocifissione è stato preso? Perché?
Potremmo pensare ad un errore, ma quante volte in questo anno ci siamo chiesti il senso di alcune cose e poi sì, si è svelato pian piano un significato profondo e sufficientemente chiaro.
Quindi potremmo dire che non è di certo un errore, anzi! Come al solito il Vangelo vuole metterci davanti una realtà più grande di quanto possiamo immaginare, talmente grande che è immensa come l'Universo. Mi fa venire n mente quando un bimbo dice alla mamma che le vuole bene tanto quanto l'universo proprio per dirle che è un bene incontenibile e incalcolabile.
Credo che il senso, in fondo in fondo, sia un po' quello.
Il bene di Gesù è incontenibile e incalcolabile: Lui che è Figlio di Dio, che potrebbe scendere da quella croce (come gli suggerisce la gente); Lui che potrebbe salvarsi e mostrare a tutti la potenza che ha (come immaginiamo possa fare un re); Lui che potrebbe fare tutto questo, sceglie di non farlo. Resta in silenzio, soffre e si lascia persino schernire! Non solo l'iscrizione della condanna lo accusa di essere "Re dei Giudei", ma la corona è di spine, ben più faticosa di quella di un re; il suo mantello lo tirano a sorte e, infine, il suo trono è una croce, le sue braccia sono aperte e non impugnano uno scettro ma hanno dei chiodi. E' un "re" crocifisso, sembrerebbe un Re all'incontrario!
Eppure alle sorprese di Dio ci siamo un po' abituati in questo anno, un Dio che ci sorprende e che si fa vedere in un modo che non ci aspettiamo! In questo modo vuole toccare il nostro cuore e, in questo caso, vuole ricordarci il Suo amore.
Gesù, scegliendo tutto questo che a noi sembra strano, sceglie di liberarci e di sollevarci per salvare ognuno di noi. Come lo fa Lui nessuno ci riuscirebbe in tutto l'Universo!
Questo vuole dirci Gesù: il Suo amore è talmente grande da sacrificare la sua vita per ognuno di noi.
Pensiamo al capitano di una nave, nel momento del pericolo pensa a tutti passeggeri e alla sua squadra, ed è l'ultimo ad abbandonare la nave.
Penso che questa immagine è utile per capire: Gesù è il capitano della nave della nostra vita, ci indica la rotta, sa che ci sarà vento a favore (alla fine lui ci dice come prenderlo in poppa) ma sa anche che le fatiche, le difficoltà e le cadute ci saranno. Ci saranno perché fanno parte della vita e perché abbiamo le nostre fatiche, il nostro essere piccoli. Lui ci dice che si carica tutto sulle sue spalle (come ha fatto con la croce); che le spalanca al nostro dolore e le abbraccia per non farci perdere. Lo fa lui per noi come non lo farebbe alcuno in tutto l'universo.
E' proprio un re speciale questo!
Allora in questa domenica che chiude questo anno e ci accompagna al nuovo, teniamo bene a mente quanto possa essere grande l'amore di Dio, quanto possa essere folle un Dio che dona se stesso totalmente e non ci chiede di fare altro che accogliere questo amore e far sì che possa essere come un seme che germoglia, così da riempire il nostro cuore e far sì che riusciamo a portar frutto nel mondo di chi ci circonda.

La parola delle ultime domeniche orienta il nostro sguardo verso quello che potremmo definire il compimento della storia.
In questi tempi in cui molti di noi sono impegnati a sopravvivere, la Chiesa ci chiede di andare oltre,
di non fermarci ad una visione piccina e autoreferenziale della nostra vita, sia per quello che ci pare bene sia per quello che invece è cupo e pesante…

Siamo orientati verso una direzione impegnativa che ci invita a guardare avanti, altrove e con un altro sguardo.
Siamo seriamente preoccupati per quello che capita attorno a noi…
Preoccupati per i grandi movimenti che sembrano passare sulle nostre teste e rispetto ai quali ci pare di non poter fare proprio nulla…
Ci pensiamo, almeno a volte, (forse troppo poco e quindi siamo insoddisfatti e non ci accorgiamo di tutto quello che abbiamo…) che potremmo essere anche noi parte di quelle categorie di persone di che a un certo punto si trovano a lottare con qualche seria malattia, con qualche fatica economica o lavorativa, con seri problemi in famiglia, con le mani vuote dopo tanta dedizione ed impegno... a volte ci pensiamo che potremmo davvero essere anche noi davvero poveri… che sia di affetti, di risorse, di salute, di amici non importa…
Forse la cosa che più ci smarrisce è la percezione di un futuro svuotato di futuro...
Un futuro che non sentiamo più come un cammino verso il meglio, e a volte ci pare che se già riusciamo a mantenere e proteggere ciò che abbiamo e siamo ora è già una bella cosa...

“Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, e vi saranno in diversi luoghi terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo...." e come se tutto questo non bastasse....
"Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e governatori, a causa del mio nome... "
Usti… che fatica… che tristezza… angoscia…

Ecco Dio ha il coraggio e l’ambizione di arrivare dentro a questo sentire... dentro a tutti questi pensieri.

Anzitutto credo ci sia un equivoco da sfatare che riguarda proprio quest'ultimo giorno della storia, usato soprattutto in passato essenzialmente per incutere paura e quindi per comandare…
Come ci dice chi le conosce meglio di noi queste parole, chi le ha studiate di più di noi, ciò che dice Gesù è stato scritto non per incutere paura, ma piuttosto per sostenere la speranza...

È un volto sbagliato, direi perverso e blasfemo,  il volto Dio che incute paura… non è il volto di cui Gesù ha parlato nel Vangelo…

È come se ci venisse detto: è vero, tu vivi questo tempo nel quale si fa fatica a credere, si fa fatica a fidarsi… tempo di un disincanto triste che ci fa stare col cuore sospeso, ci sentiamo in pericolo dentro alle cose che passano, che si sbriciolano come case sulla sabbia… passa la scena di questo mondo dice S. Paolo…
E’ così! E’ vero magari! Ma non fermarti…!
Continua a “starci dentro” a non lasciati portare via dal male… a non lasciare che il male ti renda malvagio…

Nel Vangelo si parte dal tempio e parlare del tempio è parlare della comunione degli uomini con Dio e tra di loro…
In questa discussione ci sono "alcuni" fedeli, che poi sono gli alcuni fedeli di ogni generazione, anche della nostra,
che guardano anzitutto alle "belle pietre"e ai "doni votivi":
è il primato della superfice … dell'esteriorità…
Cioè quando si crede che edificare la Chiesa significhi semplicemente costruire degli efficienti progetti pastorali, dei bei luoghi di culto, fare belle cerimonie e liturgie fatte di pietà e devozione…
Ma Gesù, e non io, avverte: "Non resterà pietra su pietra".
Non perché siano cose cattive di per sé, ma perché sono altre le cose destinate a resistere… ad essere più robuste e solide…

Il Regno di Dio si costruisce anzitutto nella capacità di fede.
Fede che è unificazione tra concretezza e parole… è unificazione profonda tra il dentro e il fuori della vita..
Unificazione tra l’esperienza della Grazia e della misericordia di Dio in se, che mi rende tempio… dimora di Dio tra gli uomini…

Mi piace questa immagine dell’essere abitazione di Dio… se non sbaglio si chiama incarnazione questa, incarnazione che non si ferma all’esperienza del farsi uomo di Dio in Gesù ma continua nel farsi uomo di Dio in ogni uomo… ci vuole tanto coraggio quando ci si guarda allo specchio per dire “ecco il farsi uomo di Dio in me…”
Ecco… Il nuovo tempio di Dio è abbellito non da belle pietre ne da doni votivi, ma dal dono di sé… dal gesto più grande dell’amore … nuovo vero comandamento che è l’amore e non c’è amore più grande di questo… donare la vita…
E questo dono è legato alla materia… alla materia che sancisce l’autenticità e la verità delle relazioni…
Il vero ornamento del tempio… il vero grande comandamento è legato al cuore che hai saputo mettere dentro a un pezzo di pane, ad un bicchiere d’acqua, ad un vestito donato, ai passi di una visita…

Se leggiamo attentamente questo Vangelo notiamo che ad ogni descrizione di fatica e deprivazione, segue un punto di rottura dove tutto cambia, un tornante che apre l'orizzonte, la breccia della speranza:
“Quando sentirete di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate… non è subito la fine… Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, e vi saranno terremoti, carestie e pestilenze; fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo… metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno…
Avrete allora occasione di dare testimonianza… io vi darò parola e sapienza…
Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e uccideranno alcuni di voi…''
​E qui arriva la frase più potente… “Ma nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto.”

Ecco… Nelle tumultuose e confuse vicende della storia lo sguardo del Signore è fisso su di me, non giudice che incombe, ma custode innamorato di ogni mio frammento… custode anche di ciò che è il mio particolare…

Il vangelo ci conduce sul crinale della storia: da un lato il versante oscuro della violenza, il cuore di tenebra che distrugge; dall'altro il versante della tenerezza che salva.

In questa lotta contro la potenza mortifera e omicida presente nella storia e nella natura, " con la vostra perseveranza salverete la vostra vita".
La vita - l'umano in noi e negli altri - si salva con la perseveranza…
Non nel disimpegno, nel chiamarsi fuori, ma nel tenace, umile, quotidiano lavoro che si prende cura della terra e delle sue ferite, degli uomini e delle loro lacrime…
restando sempre umani anche davanti a ciò che diviene disumano…

Perseveranza vuol dire: io non mi arrendo!
Nel mondo sembrano vincere i più violenti, i più crudeli, ma io non mi arrendo!

Anche quando tutto il lottare contro il male sembra senza esito,
io non mi arrendo!
Non voglio sprecare nemmeno un istante del mio tempo per prepararmi all’incontro…
Sento che il filo rosso della storia, della mia vita, misteriosamente è saldo nelle mani di Dio! …e anche perché il mondo che conosciamo, col suo ordine fondato sulla for¬za e sulla violenza, ha già da tempo cominciato ad essere rovesciato dalle sue stesse logiche.

Il Vangelo si chiude con un'ultima riga che è profezia di speranza: risollevatevi, alzate il capo, la vostra liberazione è vicina.

In piedi, a testa alta, liberi: co¬sì vede i discepoli il vangelo.
Sollevate il capo, guardate lontano e oltre, perché la realtà non è solo questo che si vede: viene un Liberatore, un Dio esperto di vita.

Sulla terra intera e sul picco¬lo campo dove io vivo si scaricano ogni giorno rovesci di violenza, cadono piogge corrosive di menzogna e corruzione.
Che cosa posso fare?
Usa la tattica del contadino…
Rispondere alla grandine piantando nuovi frutteti, per ogni raccolto di oggi perduto impegnarmi a prepararne uno nuovo per domani.
Seminare, piantare, attendere, perseverare vegliando su ogni germoglio della vita che nasce…
Qualcosa resiste…
Qualcosa rinasce…
Frutti buoni di vita sono preparati anche per noi…

Colletta
Dio grande e misericordioso,  
allontana ogni ostacolo  
nel nostro cammino verso di te,  
perché, nella serenità del corpo e dello spirito,  
possiamo dedicarci liberamente al tuo servizio.  
Per il nostro Signore Gesù Cristo...  

oppure:  
Colletta
O Dio, Padre della vita e autore della risurrezione,  
davanti a te anche i morti vivono;  
fa’ che la parola del tuo Figlio,  
seminata nei nostri cuori,  
germogli e fruttifichi in ogni opera buona,  
perché in vita e in morte  
siamo confermati nella speranza della gloria.  
Per il nostro Signore Gesù Cristo...

PRIMA LETTURA - 2Mac 7,1-2.9-14
Il re dell’universo ci risusciterà a vita nuova ed eterna.

In quei giorni, ci fu il caso di sette fratelli che, presi insieme alla loro madre, furono costretti dal re, a forza di flagelli e nerbate, a cibarsi di carni suine proibite. 
Uno di loro, facendosi interprete di tutti, disse: «Che cosa cerchi o vuoi sapere da noi? Siamo pronti a morire piuttosto che trasgredire le leggi dei padri». 
[E il secondo,] giunto all’ultimo respiro, disse: «Tu, o scellerato, ci elimini dalla vita presente, ma il re dell’universo, dopo che saremo morti per le sue leggi, ci risusciterà a vita nuova ed eterna».
Dopo costui fu torturato il terzo, che alla loro richiesta mise fuori prontamente la lingua e stese con coraggio le mani, dicendo dignitosamente: «Dal Cielo ho queste membra e per le sue leggi le disprezzo, perché da lui spero di riaverle di nuovo». Lo stesso re e i suoi dignitari rimasero colpiti dalla fierezza di questo giovane, che non teneva in nessun conto le torture.
Fatto morire anche questo, si misero a straziare il quarto con gli stessi tormenti. Ridotto in fin di vita, egli diceva: «È preferibile morire per mano degli uomini, quando da Dio si ha la speranza di essere da lui di nuovo risuscitati; ma per te non ci sarà davvero risurrezione per la vita».

SALMO RESPONSORIALE - Sal 16
Rit: Ci sazieremo, Signore, contemplando il tuo volto.

Ascolta, Signore, la mia giusta causa,
sii attento al mio grido.
Porgi l’orecchio alla mia preghiera:
sulle mie labbra non c’è inganno.

Tieni saldi i miei passi sulle tue vie
e i miei piedi non vacilleranno.
Io t’invoco poiché tu mi rispondi, o Dio;
tendi a me l’orecchio, ascolta le mie parole.

Custodiscimi come pupilla degli occhi,
all’ombra delle tue ali nascondimi,
io nella giustizia contemplerò il tuo volto,
al risveglio mi sazierò della tua immagine.

SECONDA LETTURA - 2Ts 2,16-3,5
Il Signore vi confermi in ogni opera e parola di bene. 

Fratelli, lo stesso Signore nostro Gesù Cristo e Dio, Padre nostro, che ci ha amati e ci ha dato, per sua grazia, una consolazione eterna e una buona speranza, conforti i vostri cuori e li confermi in ogni opera e parola di bene.
Per il resto, fratelli, pregate per noi, perché la parola del Signore corra e sia glorificata, come lo è anche tra voi, e veniamo liberati dagli uomini corrotti e malvagi. La fede infatti non è di tutti. Ma il Signore è fedele: egli vi confermerà e vi custodirà dal Maligno.
Riguardo a voi, abbiamo questa fiducia nel Signore: che quanto noi vi ordiniamo già lo facciate e continuerete a farlo. Il Signore guidi i vostri cuori all’amore di Dio e alla pazienza di Cristo.

VANGELO - Lc 20,27-38
Dio non è dei morti, ma dei viventi. 

In quel tempo, si avvicinarono a Gesù alcuni sadducèi – i quali dicono che non c’è risurrezione – e gli posero questa domanda: «Maestro, Mosè ci ha prescritto: “Se muore il fratello di qualcuno che ha moglie, ma è senza figli, suo fratello prenda la moglie e dia una discendenza al proprio fratello”. C’erano dunque sette fratelli: il primo, dopo aver preso moglie, morì senza figli. Allora la prese il secondo e poi il terzo e così tutti e sette morirono senza lasciare figli. Da ultimo morì anche la donna. La donna dunque, alla risurrezione, di chi sarà moglie? Poiché tutti e sette l’hanno avuta in moglie». 
Gesù rispose loro: «I figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito; ma quelli che sono giudicati degni della vita futura e della risurrezione dai morti, non prendono né moglie né marito: infatti non possono più morire, perché sono uguali agli angeli e, poiché sono figli della risurrezione, sono figli di Dio. Che poi i morti risorgano, lo ha indicato anche Mosè a proposito del roveto, quando dice: “Il Signore è il Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe”. Dio non è dei morti, ma dei viventi; perché tutti vivono per lui».

oppure:
VANGELO Forma breve (Lc 20, 27.34-38)
Dio non è dei morti, ma dei viventi. 
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In quel tempo, disse Gesù ad alcuni sadducèi, i quali dicono che non c’è risurrezione:
«I figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito; ma quelli che sono giudicati degni della vita futura e della risurrezione dai morti, non prendono né moglie né marito: infatti non possono più morire, perché sono uguali agli angeli e, poiché sono figli della risurrezione, sono figli di Dio.
Che poi i morti risorgano, lo ha indicato anche Mosè a proposito del roveto, quando dice: “Il Signore è il Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe”. Dio non è dei morti, ma dei viventi; perché tutti vivono per lui».

COMMENTO AL VANGELO

LITURGIA DELLA PAROLA

ESEGESI di Padre Michelini