 | III DOMENICA DI QUARESIMA - ANNO A - RITO ROMANO ============================================= Grado della Celebrazione: DOMENICA Colore liturgico: VIOLA COMMENTO AL VANGELO di Luca Rubin Il vangelo di questa strana terza domenica di quaresima non poteva essere più adatto per il tempo che stiamo vivendo: mai dimenticare che la Parola di Dio ha un'intelligenza finissima, e sa come intervenire, in ogni situazione. E proprio la situazione esposta da questa pagina di vangelo non può essere più intricata, negativa, sfavorevole e a tratti incoerente, prima ancora di iniziare, e vediamo perché:
Tieniti forte perché questo visto fin qui è solo il preambolo. Tuttavia procediamo, in questa strana pagina di vangelo. Le dice Gesù: «Dammi da bere» Non solo si siede presso un pozzo, ma attacca bottone con una donna, chiedendole da bere, gesto che appartiene alla vita familiare, o comunque prevede un ambito di confidenza, in questo caso totalmente assente. La donna, chiaramente, chiede il perché di questa richiesta così strana, impropria, estrema. Gesù le risponde: "Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: "Dammi da bere!", tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva" Bravo, il problema è proprio questo, che io, donna samaritana, non ti conosco, non so neppure come ti chiami, e permettimi, il tuo atteggiamento supera ogni limite e straccia tutte le regole di bon ton. E poi, se proprio devo dirla tutta, io non ho capito cos'hai detto: se io ti conoscessi, ti avrei chiesto io stessa da bere...Chi ha sete sei tu, io non ho sete! E poi, come fai a prendere l'acqua senza un contenitore? No, il tuo discorso non mi torna, io sono venuta ad attingere acqua al pozzo a quest'ora proprio per non incontrare nessuno, e invece chi trovo? Un uomo, ma non basta, un giudeo, ma non basta: un maestro, che mi fa strane richieste: è davvero troppo! Tuttavia la donna tenta di cavarsela con una risposta tecnica e mettersi in salvo su un terreno neutrale: non hai un secchio e il pozzo è profondo, fine del discorso, ciao. In realtà Gesù sta conducendo pian piano la donna, la quale torna sempre indietro, come chi dimentica sempre qualcosa, come chi è insicuro, come chi ha paura. Gesù le risponde: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’ acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’ acqua che zampilla per la vita eterna» Beh sì, con l'acqua succede sempre così: bevi, ti disseti, ma dopo qualche tempo avrai di nuovo sete e berrai ancora, è normale, no? Gesù ha fretta di concludere, e ora spicca il volo: non avrai più sete in eterno! Ma non basta: tu stesso diventerai sorgente, e chi dice tutto questo? Uno sconosciuto, che ha sete e non ha un secchio. Eppure nonostante la paura, quella donna non scappa, ma prosegue questo dialogo: Signore, dammi quest'acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua. Non è solo Gesù ad essere assetato, non è solo Gesù ad essere affaticato: la donna manifesta la sua sete e la sua fatica, e chiede lei ora a Gesù quest'acqua prodigiosa. Lei ha il secchio ma non ha quell'acqua; Gesù offre l'acqua viva ma non ha il secchio. Solo l'incontro offre la possibilità di dissetare entrambi. Gesù si espone totalmente, in un territorio nemico, presso un pozzo, rivolge la parola a una donna. La donna, pur con fatica, accetta e scopre la verità dell'interlocutore, ma soprattutto la verità di se stessa. Ecco che Gesù mette il dito sul vivo: «Va' a chiamare tuo marito e ritorna qui». Recupera i frammenti di una vita, non disperderli, ma raccoglili, perché sono frammenti preziosi, e solo ricomponendo quel puzzle potrai vedere l'opera completa. A Gesù non interessa il passato di quella donna, ma che quella donna non rinneghi il suo passato, non lo nasconda. Ritorna qui con tutti i cocci, non avere paura di mostrarmi tutti i fallimenti, gli errori, le stupidaggini, i peccati. Non mi interessa vedere una bella facciata, ma desidero essere dissetato da una vita che sa accettare il proprio vissuto, integrandolo nel presente. La donna lascia la difensiva, e dopo la scusa del secchio, dopo aver manifestato la sua sete e il suo passato, ecco giungere al problema di Dio, come lo chiamano gli studiosi. In realtà la samaritana non pone il problema sull'esistenza di Dio, ma sul dove adorare. Dove posso trovare Dio? Dove potrò dissetarmi della presenza di Dio? Dove potrò ad-orare, cioè fare silenzio e lasciare spazio allo stupore? I veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità: così infatti il Padre vuole che siano quelli che lo adorano La risposta di Gesù coglie tutto ciò che la donna porta al pozzo: il suo secchio vuoto, la sua sete, il suo passato, tutta la sua vita. Adorare il Padre significa riconoscersi figli, e non cellule impazzite generate dal caos primordiale. Adorarlo in spirito: non significa disperdersi nell'etereo e nell'impalpabile, perché il Figlio di Dio si è fatto carne, ed è grazie alla ciccia se arriviamo a Dio! Adorare in spirito significa fare esperienza profonda di Dio, profonda e intima come il respiro, un'esperienza vitale e irrinunciabile, come lo è il respiro. E poi adorarlo in verità: la verità di Dio che svela e risana la mia verità, perché è la verità di me stesso che Lui ama e desidera, è la verità il secchio, è la verità l'acqua che disseta per sempre, è la verità l'abbraccio tra me e Dio. «So che deve venire il Messia, chiamato Cristo: quando egli verrà, ci annuncerà ogni cosa». Le dice Gesù: «Sono io, che parlo con te» La donna tenta un'ultima carta: quella di tergiversare e spostare il problema più avanti nel tempo. Anche lei attende il Messia, un salvatore, uno che la salva da se stessa e dai suoi frammenti. Si è rassegnata ad aver sete ancora per un bel pezzo, pur col secchio grondante di acqua fresca, quando cade l'ultimo velo, e Gesù, come un bimbo che non riesce più a nascondere un regalo o una sorpresa, si manifesta: sono io, ma non solo: sono io che parlo con te. A Dio non interessano i dogmi o le definizioni accademiche: sapere che Dio esiste non sazia nessuno, non estingue la sete, sapere che Dio non solo esiste ma mi guarda, mi parla, mi conosce, mi ascolta, questo sì cambia un'intera esistenza! Non tornare a casa con la tua sete, carico di acqua che ti lascerà ancora a bocca asciutta. Nonostante l'intera situazione giocasse a sfavore, Dio ti ha trovato e tu hai trovato Lui. Il pozzo si conferma luogo dell'incontro e delle nozze, puoi adorare, puoi amare, puoi vivere, finalmente. Questi strani giorni sospesi possono essere il peggio, ma proprio in questo peggio potrai incontrare Dio, che ti dice: «Dammi da bere».  LITURGIA DELLA PAROLA Non si dice il Gloria. Colletta O Dio, fonte di misericordia e di ogni bene, che hai proposto a rimedio dei peccati il digiuno, la preghiera e le opere di carità fraterna, accogli la confessione della nostra miseria perché, oppressi dal peso della colpa, siamo sempre sollevati dalla tua misericordia. Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. oppure: Colletta (Anno A) O Dio, sorgente della vita, che offri all’umanità l’acqua viva della tua grazia, concedi al tuo popolo di confessare che Gesù è il salvatore del mondo e di adorarti in spirito e verità. Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. PRIMA LETTURA - Es 17,3-7 Dacci acqua da bere In quei giorni, il popolo soffriva la sete per mancanza di acqua; il popolo mormorò contro Mosè e disse: «Perché ci hai fatto salire dall’Egitto per far morire di sete noi, i nostri figli e il nostro bestiame?». Allora Mosè gridò al Signore, dicendo: «Che cosa farò io per questo popolo? Ancora un poco e mi lapideranno!». Il Signore disse a Mosè: «Passa davanti al popolo e prendi con te alcuni anziani d’Israele. Prendi in mano il bastone con cui hai percosso il Nilo, e va’! Ecco, io starò davanti a te là sulla roccia, sull’Oreb; tu batterai sulla roccia: ne uscirà acqua e il popolo berrà». Mosè fece così, sotto gli occhi degli anziani d’Israele. E chiamò quel luogo Massa e Merìba, a causa della protesta degli Israeliti e perché misero alla prova il Signore, dicendo: «Il Signore è in mezzo a noi sì o no?». SALMO RESPONSORIALE - Sal 94 Rit. Ascoltate oggi la voce del Signore: non indurite il vostro cuore Venite, cantiamo al Signore, acclamiamo la roccia della nostra salvezza. Accostiamoci a lui per rendergli grazie, a lui acclamiamo con canti di gioia. Rit. Entrate: prostràti, adoriamo, in ginocchio davanti al Signore che ci ha fatti. È lui il nostro Dio e noi il popolo del suo pascolo, il gregge che egli conduce. Rit. Se ascoltaste oggi la sua voce! «Non indurite il cuore come a Merìba, come nel giorno di Massa nel deserto, dove mi tentarono i vostri padri: mi misero alla prova pur avendo visto le mie opere». Rit. SECONDA LETTURA - Rm 5,1-2.5-8 L’amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito che ci è stato dato Fratelli, giustificati per fede, noi siamo in pace con Dio per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo. Per mezzo di lui abbiamo anche, mediante la fede, l’accesso a questa grazia nella quale ci troviamo e ci vantiamo, saldi nella speranza della gloria di Dio. La speranza poi non delude, perché l’amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato. Infatti, quando eravamo ancora deboli, nel tempo stabilito Cristo morì per gli empi. Ora, a stento qualcuno è disposto a morire per un giusto; forse qualcuno oserebbe morire per una persona buona. Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi. VANGELO - Gv 4,5-42 Sorgente di acqua che zampilla per la vita eterna In quel tempo, Gesù giunse a una città della Samarìa chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: «Dammi da bere». I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: «Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani. Gesù le risponde: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: “Dammi da bere!”, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva». Gli dice la donna: «Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?». Gesù le risponde: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna». «Signore – gli dice la donna –, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua». Le dice: «Va’ a chiamare tuo marito e ritorna qui». Gli risponde la donna: «Io non ho marito». Le dice Gesù: «Hai detto bene: “Io non ho marito”. Infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non è tuo marito; in questo hai detto il vero». Gli replica la donna: «Signore, vedo che tu sei un profeta! I nostri padri hanno adorato su questo monte; voi invece dite che è a Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare». Gesù le dice: «Credimi, donna, viene l’ora in cui né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate ciò che non conoscete, noi adoriamo ciò che conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. Ma viene l’ora – ed è questa – in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità: così infatti il Padre vuole che siano quelli che lo adorano. Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verità». Gli rispose la donna: «So che deve venire il Messia, chiamato Cristo: quando egli verrà, ci annuncerà ogni cosa». Le dice Gesù: «Sono io, che parlo con te». In quel momento giunsero i suoi discepoli e si meravigliavano che parlasse con una donna. Nessuno tuttavia disse: «Che cosa cerchi?», o: «Di che cosa parli con lei?». La donna intanto lasciò la sua anfora, andò in città e disse alla gente: «Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia lui il Cristo?». Uscirono dalla città e andavano da lui. Intanto i discepoli lo pregavano: «Rabbì, mangia». Ma egli rispose loro: «Io ho da mangiare un cibo che voi non conoscete». E i discepoli si domandavano l’un l’altro: «Qualcuno gli ha forse portato da mangiare?». Gesù disse loro: «Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera. Voi non dite forse: ancora quattro mesi e poi viene la mietitura? Ecco, io vi dico: alzate i vostri occhi e guardate i campi che già biondeggiano per la mietitura. Chi miete riceve il salario e raccoglie frutto per la vita eterna, perché chi semina gioisca insieme a chi miete. In questo infatti si dimostra vero il proverbio: uno semina e l’altro miete. Io vi ho mandati a mietere ciò per cui non avete faticato; altri hanno faticato e voi siete subentrati nella loro fatica». Molti Samaritani di quella città credettero in lui per la parola della donna, che testimoniava: «Mi ha detto tutto quello che ho fatto». E quando i Samaritani giunsero da lui, lo pregavano di rimanere da loro ed egli rimase là due giorni. Molti di più credettero per la sua parola e alla donna dicevano: «Non è più per i tuoi discorsi che noi crediamo, ma perché noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi è veramente il salvatore del mondo». oppure: VANGELO Forma breve - Gv 4, 5-15.19b-26.39a.40-42 Sorgente di acqua che zampilla per la vita eterna In quel tempo, Gesù giunse a una città della Samarìa chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: «Dammi da bere». I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: «Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani. Gesù le risponde: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: Dammi da bere!, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva». Gli dice la donna: «Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?». Gesù le risponde: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna». «Signore – gli dice la donna –, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua. Vedo che tu sei un profeta! I nostri padri hanno adorato su questo monte; voi invece dite che è a Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare». Gesù le dice: «Credimi, donna, viene l’ora in cui né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate ciò che non conoscete, noi adoriamo ciò che conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. Ma viene l’ora – ed è questa – in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità: così infatti il Padre vuole che siano quelli che lo adorano. Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verità». Gli rispose la donna: «So che deve venire il Messia, chiamato Cristo: quando egli verrà, ci annuncerà ogni cosa». Le dice Gesù: «Sono io, che parlo con te». Molti Samaritani di quella città credettero in lui. E quando giunsero da lui, lo pregavano di rimanere da loro ed egli rimase là due giorni. Molti di più credettero per la sua parola e alla donna dicevano: «Non è più per i tuoi discorsi che noi crediamo, ma perché noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi è veramente il salvatore del mondo». |
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