KESSLER: IL GRANDE BLUFF DEL SUICIDIO ASSISTITO
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Ci vogliono convincere che la legge è solo per i casi terminali, per chi soffre. Il suicidio delle gemelle Kessler svela il grande inganno dei promotori della morte di Stato.

Quando il più grande desiderio della vita è la morte. Magari insieme.
Basta questo per accedere al suicidio assistito, anche se si è esenti da malattie psichiatriche o fisiche.
Alice e Ellen Kessler, celebri ballerine e cantanti tedesche, note in Italia per il loro brano “Da-da-un-pa” entrato nell’immaginario televisivo italiano, sono state ritrovate morte, “suicidatesi” insieme tramite iniezione letale autosomministrata nella loro abitazione.
Sin da bambine avevano dovuto fare i conti con il padre alcolista, che, pur spronandole a ballare, spesso picchiava la madre. Questo le aveva unite in maniera insolita e da anni annunciavano la volontà di voler morire assieme, spaventate dal non essere più indipendenti.

Sane e senza malattie psichiatriche
​Così hanno scelto a caso la data del 17 novembre 2025, una decisione presa diversi mesi fa in totale assenza di malattie fisiche e affidandosi alla Deutsche Gesellschaft fuer humanes Sterben, una sorta di agenzia della morte sorella della nostra Associazione Luca Coscioni.
Un legale e un medico hanno seguito la pratica per numerose settimane, escludendo che vi fossero malattie psichiatriche.
L’unica condizione ammessa, spiega l’associazione tedesca, era agire di propria spontanea volontà, essere maggiorenni e avere capacità di intendere e volere.

Il bluff del suicidio assistito sui casi limite
​Le gemelle Kessler hanno svelato il grande bluff di Marco Cappato e Filomena Gallo e dei promotori della morte assistita, quelli che vogliono convincerci che si stanno battendo per dare una scelta dignitosa ai malati terminali, a chi vive sofferenze indicibili, a chi sopravvive solo perché è attaccato alle macchine.
Vogliono far passare l’eutanasia come “ultima spiaggia” per chi soffre dolori insopportabili o si trova in condizioni cliniche irreversibili, disperate.
Sappiamo bene che non è così e le gemelle lo hanno dimostrato. Due donne lucide, capaci di programmare la morte con lungo anticipo come fosse un viaggio turistico, in assenza di malattia e accanimento terapeutico.
Certamente sole, senza figli o mariti, senza parenti che le amassero. Ma ognuno è libero di costruirsi la vita che vuole.
Ma se la semplice voglia di non vivere diventa un titolo giuridico per accedere alla morte assistita, allora che fine fa la narrazione menzognera de “Le Iene” e dei vari promotori della morte come “libertà”?
Di coloro che sfruttano i casi disperati come grimaldello per una legge, pur sapendo che l’inevitabile piano inclinato porterà a situazioni come quella delle Kessler. I Paesi esteri che hanno legalizzato il suicidio ne sono la prova.

La sconfitta etica della società
Oggi vale per due artiste ottuagenarie che temono una futura mancanza di indipendenza, domani potrebbe valere per un quarantenne travolto da un fallimento economico, per un adolescente vittima di bullismo o per chiunque trovi la noia per la vita un ostacolo insormontabile.
Il paletto della legge, una volta che si crea una crepa, viene giù tutto.
La morte, nel vecchio e opulento Occidente, da atto eccezionale si trasforma in desiderio, in prestazione, in servizio erogabile su richiesta. Un cambio di paradigma sociale che colpisce tutti, anche chi continua a riconoscere nella vita un valore indisponibile.
La storia di Alice ed Ellen obbliga a porsi una domanda scomoda: una società che offre la morte come alternativa all’assistenza, alla cura, alla prossimità umana, non sta semplicemente ammettendo la propria sconfitta etica?

da UCCR
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Cari amici, oggi voglio parlarvi di Charlie Kirk, autentico martire. Non un martire cattolico in senso stretto, ma comunque una figura che ha dato la vita per la verità e per Cristo.

Nel suo libro ''Credo: Catechismo della fede cattolica'', monsignor Athanasius Schneider spiega che un non cattolico battezzato che viene ucciso confessando Cristo può essere accolto da Dio come un martire. Non può però essere proclamato ufficialmente tale dalla Chiesa cattolica per evitare il rischio di relativismo dottrinale. Eppure, agli occhi di Dio, la sua testimonianza di sangue non perde valore.
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Charlie Kirk è stato ucciso da un integralista di sinistra. La sua voce era diventata scomoda in un’epoca di censura e conformismo. Non ha conosciuto la paura quando si trattava di dire la verità: difendeva la vita, la famiglia, la libertà di parola. Non era cattolico, ma protestante, e ciò rende ancora più luminosa la sua testimonianza, perché mostra come il Vangelo, vissuto con sincerità, possa superare le barriere confessionali e parlare a tutti.

Non cercava lo scontro sterile. Guardava l’avversario negli occhi e diceva: “Mostrami che sbaglio”. Il suo cristianesimo era dialogo autentico, confronto aperto e leale.

Molti lo accusavano di essere divisivo, ma questa è una menzogna del nostro tempo, che confonde la divisione con il male. In realtà, la verità è sempre divisiva, perché obbliga a scegliere. Lo stesso Gesù disse: “Non crediate che io sia venuto a portare pace sulla terra; sono venuto a portare non pace, ma spada.” Non la spada della violenza, ma quella che separa la luce dalle tenebre, il bene dal male. Così anche Kirk, proclamando verità scomode, non cercava lo scontro, ma costringeva le coscienze a prendere posizione.

Al centro dei suoi discorsi c’era la difesa della vita nascente e della famiglia naturale. Per lui non si trattava di dogmi confessionali, ma di evidenze morali e biologiche: l’aborto è un omicidio, la famiglia è il fondamento della comunità, l’uomo e la donna sono creati diversi e complementari. Parole semplici, ma rivoluzionarie nel contesto culturale odierno.

Kirk difendeva anche il diritto alle armi non come culto della violenza, ma come garanzia della libertà. Ricordava come tutti i regimi totalitari abbiano cominciato disarmando i cittadini. Per lui la difesa della propria famiglia non era un’opzione, ma un dovere.

Il giorno del suo assassinio, mentre parlava all’università Utah Valley, la violenza lo ha raggiunto. Un colpo vile, senza argomenti, solo odio. Ma la sua morte non ha fatto tacere la sua voce: l’ha amplificata.

Il gesto più forte, tuttavia, non è venuto da lui, ma da sua moglie. Durante i funerali ha pronunciato parole disarmanti: “Io perdono”. Non rabbia, non vendetta, ma Vangelo vissuto nella sua forma più pura. Un perdono che spezza la catena dell’odio, come Cristo sulla croce.

Charlie ci lascia un’eredità immensa: il coraggio di dire la verità senza compromessi, l’invito a non vergognarci di essere cristiani in pubblico, la forza di distinguere tra bene e male, e soprattutto la capacità di perdonare.
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La sua voce è stata soffocata nel sangue, ma la sua testimonianza rimane. Il suo sacrificio non è stato vano: è seme di speranza e di fede per chi resta.

GIUBILEO AD 2025 - PEREGRINANTES IN SPEM
RACCONTI DI SPERANZA dal Bollettino di dicembre 2024 della Parrocchia di Loreto in Bergamo

La nostra famiglia si compone della ottantacinquenne mamma Maria, pilastro di forza e saggezza e dei figli: Paolo di 57 anni, Grazia di 53, e i gemelli Marco e Daniela di 51 anni. Papà Renato, che oggi avrebbe84 anni, è morto nel 2023, ma continua a vivere nei cuori di tutti.

La Charcot-Marie-Tooth (CMT), una malattia genetica neurologica che colpisce i nervi periferici, influenzando la trasmissione dei segnali tra il sistema nervoso centrale e i muscoli, ha profondamente segnato la nostra vita familiare. La malattia ha colpito tre dei quattro figli: Paolo, Marco e Daniela, mentre Grazia è l'unica ad esserne stata risparmiata. Il percorso è
stato caratterizzato da numerosi interventi chirurgici e adattamenti continui della routine familiare, portando negli ultimi anni all'utilizzo della sedia a rotelle per i tre fratelli colpiti. Nonostante le limitazioni, la determinazione ha permesso sia a Paolo che a Marco di raggiungere importanti traguardi professionali. Entrambi hanno completato gli studi e intrapreso esperienze lavorative: Paolo in banca e Marco presso una società di rilievo nazionale a Bergamo. La famiglia ha anche affrontato e superato altre prove significative, come quando Daniela ha sconfitto un tumore al seno grazie a cure tempestive.
Il 2018 ha segnato una svolta con il primo ricovero di Paolo in terapia intensiva, momento in cui è entrato nelle nostre vite il dottor Marchesi. Nel 2023, il suo intervento si è rivelato nuovamente decisivo per Marco, salvandolo da una grave crisi respiratoria. Entrambi hanno successivamente necessitato di tracheostomia.

Il dottor Gianmariano Marchesi, premiato con la benemerenza 2024 del Comune di Bergamo, ha superato il ruolo di professionista diventando un punto di riferimento fondamentale. La sua presenza, che unisce competenza e umanità, rappresenta un dono divino, dimostrando come la medicina possa trasformarsi in sostegno morale e spirituale. E questa è già un grande motivo per continuare ad andare avanti!

La speranza nella nostra casa ha radici profonde, piantate con amore e dedizione dai nostri genitori. La nostra mamma continua a essere la nostra colonna portante, e nostro papà, che anche se non è più fisicamente con noi da quasi due anni, hanno edificato
un rifugio dove la serenità trova spazio nonostante le difficoltà quotidiane. Attraverso i loro gesti, le loro scelte e il loro instancabile impegno, ci hanno insegnato che la vera forza risiede nella nostra unione familiare. Questa lezione continua a vivere nei nostri incontri quotidiani, nei pranzi e nelle cene condivisi, manifestandosi nei gesti di cura reciproca. Nostra sorella, che vive a pochi passi da noi e ci sostiene quotidianamente, è testimone e continuatrice di questo prezioso insegnamento.

Ma la luce più che profonda illumina la nostra casa è la speranza in Dio, un faro che guida ogni nostro passo. Questa presenza divina risplende anche nei momenti più oscuri, permeando ogni aspetto della nostra esistenza. Le quattro mura, che con il tempo
sono diventate il nostro unico mondo, amplificano questa speranza che si manifesta nella Provvidenza divina di ogni giorno: nei sorrisi condivisi, nei gesti di gentilezza, nei momenti di pace interiore che troviamo nella preghiera.

In questa casa, la speranza si manifesta attraverso l'eredità d'amore dei nostri genitori e la nostra fede incrollabile. È la certezza che insieme, come famiglia unita, possiamo trovare luce anche nei momenti più difficili, con la dolce consapevolezza che un giorno ci ritroveremo tutti in paradiso, dove papà ci aspetta
nella gloria del Signore.

Famiglia Moretti

La cerimonia inaugurale dei Giochi Olimpici di Parigi è stata all'insegna del cattivo gusto e della provocazione, fino alla propaganda abortista e alla squallida parodia dell'Ultima Cena degna di un Gay Pride. Proteste dei vescovi francesi. E il Cielo risponde con un impressionante acquazzone e un misterioso black out che esalta la Basilica del Sacro Cuore.

​Brutta. Forse la peggiore di sempre. Questi i commenti più frequenti sui social riguardo la cerimonia di apertura dei Giochi Olimpici. Brutta non solo per il cattivo gusto. Per citare un paio di episodi: un tizio che impersonava un dio Dioniso tutto dipinto di blu stravaccato in una insalatiera; la guardia repubblicana che ha inscenato un balletto pop tra ballerine altrettanto pop.
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Ma brutta anche perché nulla c’entrava con lo sport. Non solo per la location: sulla Senna e non in un stadio. Ma perché molti spettacoli, anzi molti spettacolini visti e le performance non avevano nessuna attinenza con le discipline olimpiche. Ad esempio c’era una discoteca su una chiatta sulla Senna, una sfilata di moda con abiti orrendi e con modelli spesso in abiti femminili, un pianoforte che andava a fuoco mentre veniva suonato da un coraggioso pianista, un cavallo meccanico che solcava le acque della Senna e molto altro. E gli atleti? Relegati su dei battelli, mera cornice di questo spettacolo circense a cui la regia televisiva ha dedicato la maggior parte delle inquadrature.

Fosse però solo una questione estetica si potrebbe chiudere un occhio. Ma oltre all’estetica anche l’etica è stata vilipesa. Si accennava prima alla sfilata di moda. Su un lato della passerella e al suo centro i creativi nonché cretini della cerimonia di apertura hanno pensato bene di realizzare una parodia dell’Ultima Cena di Leonardo da Vinci. Al posto di Nostro Signore una donna obesa, con un’aureola che ricordava la Santa Ostia e che gestiva davanti a sé una consolle per mixare la musica, e ai suoi lati, disposti come gli apostoli dell’Ultima cena, alcune drag queen, trans e una bambina che si è messa pure a ballare.

La Conferenza episcopale francese ha giustamente alzato la voce e in un comunicato così si è espressa: «Questa cerimonia purtroppo prevedeva scene di derisione e di scherno del cristianesimo, che deploriamo profondamente. […] Pensiamo a tutti i cristiani di tutti i continenti che sono rimasti feriti dall'eccesso e dalla provocazione di certe scene». Sulla stessa frequenza d’onda Mons. Vincenzo Paglia, Presidente della Pontifica Accademia per la Vita, il quale, in una intervista a Il Giornale, afferma che l’ideale di libertà incarnato dai Giochi «è stato infangato da una blasfema derisione di uno dei momenti più santi del cristianesimo».

Poi sono comparse le statue d’oro – il kitsch è la cifra stilistica dell’ideologia – di donne ritenute importanti. Una sfilata di figure femminili in cui necessariamente mancava, per fare solo un esempio, Santa Giovanna d’Arco. Però al suo posto c’era una certa Simone Veil (con la V e non con la W), ex presidente del Parlamento europeo. I suoi meriti? «Donna chiave nella legalizzazione dell'aborto», si poteva leggere sui teleschermi.

Insomma l’apertura dei Giochi è stata occasione nemmeno per far propaganda al gender, all’aborto e a buona parte degli ingredienti della sottocultura woke, ma per farne la reclame. Sì, perché in fondo l’esito di questa baracconata è stato scontato, sterile, raffazzonato. Tanto sguaiato quanto triste. C’era più voglia di provocazione che arte, tanto che l’ansia di essere originali a tutti costi è sfociata nello stereotipo.
Ma le blasfemie inscenate e la promozione dell’aborto rimangono intatte nel loro turpe significato tanto che hanno gridato vendetta al Cielo e il Cielo ha risposto con un acquazzone impressionante (vedi foto), e nella notte successiva con un misterioso black out che ha colpito moltissime zone della città, ma non ad esempio la Basilica del Sacro Cuore che è rimasta visibilissima come una cattedrale fatta di luce mentre tutta Parigi affogava nel buio, come attesta una impressionante foto che sta girando in internet.

In questa Olimpiade non poteva infine mancare Sua Maestà l’Ambientalismo. I letti degli alloggi degli atleti sono in cartone, così si possono riciclare. I materassi sono realizzati in plastica riciclata. Quindi ecosostenibili, ma scomodi. L’aria condizionata non c’è negli alloggi. Così ha ordinato il sindaco donna di Parigi, Anne Hidalgo, decisa a dimezzare la CO2 rispetto ai giochi di Londra 2012. Le camere vengono rinfrescate grazie ad impianti di raffreddamento sotto il pavimento. Il problema sta nel fatto che a detta dei diretti interessati non sono così efficaci. E allora Australia, Canada, Danimarca, Germania, Grecia, Italia, Norvegia e Regno Unito pensano di acquistare in loco dei condizionatori portatili. Solo che costano e quindi alle delegazioni più povere non rimarrà altro che sudare sotto il sole dell’inclusività.

Di fronte alle critiche il sindaco ha fatto spallucce: «Molto rispetto per il comfort degli atleti», ha dichiarato, ma «la sopravvivenza dell’intera umanità» le sta più a cuore. Resta un mistero come faccia l’umanità a sopravvivere grazie alla mancanza di condizionatori negli alloggi olimpici e di come, per converso, qualche grado in meno stermini il genere umano. E poi, per essere coerenti sino in fondo, perché allora non aboliamo le Olimpiadi dato che producono non montagne, ma intere catene alpine di CO2? Pensiamo solo a tutti i voli per portare atleti, delegazioni e spettatori a Parigi. E allora questo ci pare tanto un ambientalismo di facciata da perseguire fintanto che non intacca alcuni interessi, alcuni portafogli, tra cui quelli di chi ha organizzato questa Olimpiade parigina.

​Tommaso Scandroglio
dal sito la Nuova Bussola Quotidiana
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Di fronte al nuovo delitto che ha come vittima una donna, l'opinione pubblica inizia a dare la caccia al maschio. Una martellante campagna, che stavolta coinvolge anche il governo, colpevolizza il genere maschile, nel suo insieme. E chiede più (ri)educazione nelle scuole.

Eccoci di fronte all’ennesimo omicidio che ha come vittima una donna. Abbiamo dato un nome a questi omicidi: femminicidio. E abbiamo deciso che, se la vittima è una donna, il delitto è più grave rispetto ad altri omicidi. Non mi riferisco solo agli omicidi che hanno come vittima un uomo, circa due terzi di tutti gli omicidi; penso anche all’omicidio di tutti i bambini uccisi nel luogo dove dovrebbero essere più al sicuro, il grembo della mamma. Penso che molti di questi bambini sono femmine; e penso piccola Indi, morta di asfissia, di sete e di fame. Questi non sono chiamati femminicidi, nemmeno omicidi. Non so cosa siano... forse sacrifici umani a qualche demone?

Ormai i lettori della Nuova Bussola sono sazi di riflessioni sul femminicidio e sulla virilità tossica, l’archivio del nostro quotidiano on-line è pieno di argomenti e valutazioni. Tuttavia, con tutto il rispetto per il lutto e il dolore che questo dramma ha causato, è forse il caso di puntare lo sguardo altrove. In particolare sulle reazioni che questo orribile delitto ha sollevato.

Innanzitutto notiamo l’ondata di rabbia che si è riversata sugli uomini in genere; per fare un esempio, riportiamo la dichiarazione del ministro Tajani che ha detto: «Come uomo chiedo scusa a tutte le donne, a cominciare da mia moglie e da mia figlia per quello che fanno gli uomini». Che senso ha una tale affermazione? Tajani ha forse partecipato all’omicidio di Giulia Cecchettin? Di cosa, precisamente, si scusa con la moglie e la figlia? Per quale motivo si scusa «per quello che fanno gli uomini»? Ogni uomo è responsabile di ciò che fa ogni altro uomo? Se applicassimo questo ragionamento, che so… agli stranieri? Ogni straniero sarebbe responsabile di ciò che fanno altri stranieri? E poi: cosa fanno gli uomini? Solo cose orrende, solo delitti, solo il male?

Tutto questo ricorda il caso – tutt’ora controverso – di George Floyd, che suscitò un’ondata di disordini negli Stati Uniti e, in tutto il mondo compresa l’Italia, l’idea che ogni bianco caucasico (ma le razze esistono oppure no?) dovesse inginocchiarsi dinnanzi ai neri per chiedere perdono di crimini (la schiavitù) commessi da altri. E che ha avuto come conseguenza un enorme numero di aggressioni estremamente violente ai danni di ragazzini e ragazzine europoidi da parte di coetanei neri.

Tutto questo sembra l’ennesimo caso di indignazione a comando, di caccia all’untore, di «cinque minuti d’odio» di orwelliana memoria. Da parte di chi? Con quale fine? Ma qualche indizio ce l’abbiamo. Lo slogan che sta rimbalzando sui social media è questo: «Educate i vostri figli». Torna nuovamente a galla l’idea (voltairiana) che tutto si risolva con l’educazione: educazione civica per formare cittadini rispettosi, educazione sessuale per svilire la sessualità e diffondere contraccezione e aborto, educazione «al rispetto e all’affettività» per prevenire i femminicidi. Traduco: l’educazione non è più diritto e dovere dei genitori (articolo 30 della Costituzione più bella del mondo), ma compete alla scuola pubblica, cioè allo Stato; basta spiegare che non si uccidono le donne per risolvere il problema del femminicidio. Francamente è una soluzione un po' superficiale e c'è da dubitare che funzioni ma, probabilmente, il punto non è questo.

Quando tutto l’arco costituzionale si trova d’accordo su qualcosa, in genere il cittadino fa bene a preoccuparsi. In questo caso abbiamo il segretario del Pd che dichiara: «Approviamo subito in Parlamento una legge che introduca l'educazione al rispetto e all'affettività in tutte le scuole d'Italia»; e il Presidente del Consiglio Meloni fa eco: «È già pronta una campagna di sensibilizzazione nelle scuole».

Non sappiamo in cosa consistano l’educazione al rispetto e all’affettività e questa campagna di sensibilizzazione; la cosa, tuttavia, è inquietante. Perché, finora, ciò che si legge non va oltre la colpevolizzazione del maschio in quanto maschio, un nuovo attacco al «patriarcato» (cit. il film Barbie) e un rilancio della solita «virilità tossica»; il tutto risolto rendendo gli uomini più sensibili, autorizzandoli al pianto e vestendoli da femmina. È chiaro dive ci porta tutto questo? Esatto: all’educazione al gender nelle scuole. Strumentalizzando un omicidio – pardon: un femminicidio. 

Siamo davvero caduti così in basso? Davvero non c’è più rispetto, né pudore o vergogna? Siamo ancora uomini o ci siamo trasformati in mostri? Ci sono forme di vita intelligenti, sulla terra? Chi ci salverà da questo inferno terrestre che noi stessi abbiamo creato? «Vieni presto, mio Dio; tu sei mio aiuto e mio salvatore; Signore, non tardare» (Salmo 69).

Roberto Marchesini
Dal sito della Nuova Bussola Quotidiana
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