Quesito

Qual è la differenza tra il verbo "predicare" ed "evangelizzare"? 
E da qui nasce la seconda domanda.
A fronte di questa differenza qual è la distinzione tra l'ordine dei domenicani, i vincenziani e i francescani? In che modo questi tre ordini si affacciano e condividono il loro amore per Cristo nei confronti della società? grazie mille per la cortese attenzione e risposta.  

Risposta del sacerdote

1. potrei rispondere alla tua prima domanda dicendo che l’evangelizzazione è una forma di predicazione, ma non ogni forma di predicazione è evangelizzazione.

2. L’evangelizzazione consiste nell’annuncio del Vangelo. Non di rado si coincide proprio con il primo annuncio.
Il suo obiettivo primario è la diffusione del Vangelo.

3. Paolo VI, nell’esortazione Evangelii enuntiandi, dice: “Nessuna definizione parziale e frammentaria può dare ragione della realtà ricca, complessa e dinamica, quale è quella dell'evangelizzazione, senza correre il rischio di impoverirla e perfino di mutilarla.
È impossibile capirla, se non si cerca di abbracciare con lo sguardo tutti gli elementi essenziali (EE 17).
E poi: “Evangelizzare, per la Chiesa, è portare la Buona Novella in tutti gli strati dell'umanità, è, col suo influsso, trasformare dal di dentro, rendere nuova l'umanità stessa: «Ecco io faccio nuove tutte le cose» (Ap 21,5)” (EE 18).

4. La predicazione è più ampia dell’evangelizzazione. Certamente la comprende, ma non si esaurisce in essa.
San Tommaso dice che “i predicatori debbono illuminare a riguardo di ciò che si deve credere, dirigere nell’operare, indicare quanto è evitare e predicare agli uomini ora minacciando ora esortando” (Commento al vangelo di Matteo).
Se l’evangelizzazione ha per fine la diffusione del Regno di Dio, potrei dire che la predicazione ha per obiettivo la radicazione del Regno di Dio in modo tale che ognuno sia pronto a rendere ragione della speranza che ha nel cuore. 
La predicazione si esprime in tantissime maniere. Una delle più comuni e diffuse è la catechesi. Ma poi c’è anche l’insegnamento, la predicazione fatta nelle forme tradizionali, le rappresentazioni sacre, le opere d’arte, ecc…. 
Alla predicazione si riferisce San Paolo quando scrive a Timoteo: “annuncia la Parola, insisti al momento opportuno e non opportuno, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni magnanimità e insegnamento” (2 Tm 4,2).

​di Padre Angelo Bellon
Dal sito Amici Domenicani
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Quesito

È da un pò che recito il santo rosario tutti i giorni quando una quarta parte cioè una corona quando intero comunque non passa giorno che non reciti almeno una corona. Però è un periodo che vado a messa di rado cioè solo ai funerali, matrimoni ecc.
La mia domanda è: sono validi lo stesso cioè sono accettati ugualmente i rosari dalla Madonna anche se non ascolto messa e non mi confesso? 
Grazie se vorrà rispondere.

Risposta del sacerdote

1. sono contento che tu dica tanti rosari. E sono certo che ne è contento sia Nostro Signore sia la Madonna.
Il desiderio di pregare viene da Dio, che bussa e preme al nostro cuore.
 Sono sicuro che troverai molta pace nella preghiera.
 
2. Tuttavia ti manca l’Eucaristia, così come ti manca la Confessione.
Mancandoti i sacramenti non hai le condizioni per acquisire le indulgenze che, oltre a giovare a te stesso per la remissione della pena legata ai peccati, possono giovare in maniera molto grande alle anime del Purgatorio.
Chissà quante ne potresti tirare fuori e portarne in Paradiso!
E chissà quante grazie ti otterrebbero dal cielo tutte queste anime che hai beneficato.

3. I Rosari che dici stanno già producendo degli effetti nella tua vita e ti sollecitano ad un incontro col Signore nei sacramenti.
Quando reciti il primo mistero gaudioso la tua mente e il tuo cuore si concentrano sull’incarnazione di Dio nel grembo di Maria. 
Non potrai non domandarti: perché Gesù si incarna? Perché viene? 
E la risposta è quella che viene dall’angelo apparso a Giuseppe: “Egli viene per salvare il suo popolo dai suoi peccati” (Mt 1,21).
E tu i tuoi peccati te li vuoi tenere fino alla fine? Vuoi comparire davanti a Dio ancora con i tuoi peccati?
No, devi liberartene subito. Sono il tuo peso e la tua condanna.
Da questa condanna è venuto a liberarti il Signore.

4. Ancora un altro esempio: nel terzo mistero gaudioso mediti sulla nascita di Gesù a Betlemme e sul fatto che viene deposto in una mangiatoia.
Nasce a Betlemme, parola che significa casa del pane.
Oggi il Signore lo ritrovi sotto le apparenze del pane, e cioè nella Santa Comunione.
Gesù ha definito se stesso come “il pane vivo disceso dal cielo perché chi ne mangia non muoia, ma abbia la vita eterna”.
Perché allora non nutrirti di Gesù che porta la presenza e il possesso di Dio nella tua anima, si mette a tuo servizio e ti libera da molti mali?
Se gli ebrei erano stati salvati dall’Angelo sterminatore quando fuggirono dall’Egitto perché avevano tinto le porte delle loro abitazioni col sangue dell’Agnello, che era solo una prefigurazione di Cristo vero Agnello che toglie i peccati del mondo, da quanti mali dell’anima e del corpo non ti libererà l’essere segnato col sangue stesso del Signore come avviene misticamente ogni volta che vai a Messa?

5. È stato deposto in una mangiatoia: non trovi anche qui un richiamo all’Eucaristia e a quanto ha detto il Signore?
“Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo” (Gv 5,21).
E ancora: “In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita.
Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui” (Gv 6,53-56). 
Allora dai soddisfazione a Gesù Cristo che vuole abitare in te perché tu possa abitare in Lui, e cioè in cielo!

6. Sono certo che il Signore sta completando in te la sua opera. Ti ha avvicinato a Sé col Rosario di Maria. 
E adesso, attraverso Maria, ti avvicina ancor di più a Sé per purificarti e santificarti per mezzo dei sacramenti.

​di Padre Angelo Bellon
Dal sito Amici Domenicani
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