"Ti benedica il Signore e ti custodisca.
Il Signore faccia risplendere per te il suo volto e ti faccia grazia.
Il Signore rivolga a te il suo volto e ti conceda pace.”
(Numeri 6,24-26)
In questi tempi in cui l’antisemitismo sembra riemergere con forza, vale la pena fermarsi su una verità spesso dimenticata: la Chiesa nasce da Israele.
Il cristianesimo non è nato contro l’ebraismo, ma dentro di esso. Gesù era ebreo. Gli apostoli erano ebrei. Le Scritture che i cristiani chiamano Antico Testamento sono le Scritture di Israele. Le radici della fede cristiana affondano proprio lì.
Il cristianesimo si comprende come il COMPIMENTO (non sostituzione) dell’antica promessa fatta a Israele. Le attese messianiche e l’alleanza trovano in CRISTO la loro pienezza.
Non si tratta di una rottura, ma di una storia che giunge al suo compimento, come un seme che diventa albero.
La salvezza, secondo la fede cristiana, resta così aperta a tutti. Ogni ebreo, come ogni uomo, è chiamato alla possibilità della salvezza nella fede in Cristo, centro della speranza cristiana e proposta universale rivolta a tutti, senza esclusioni.
Per questo, ogni forma di antisemitismo non è solo ingiusta e pericolosa: è anche una contraddizione profonda per chi si dice cristiano. Non si possono disprezzare le proprie radici senza mettere in discussione la propria identità.
È importante anche evitare una confusione frequente: le scelte politiche dello Stato di Israele non coincidono automaticamente con ciò che pensa il popolo ebraico. Come ogni popolo, anche quello ebraico è plurale, attraversato da sensibilità e posizioni diverse. Questo non significa giustificare comportamenti che devono essere ritenuti inaccettabili, ma ricordare che non possono essere attribuiti a un intero popolo o a una tradizione religiosa millenaria.
In un tempo segnato da tensioni e semplificazioni, forse serve tornare all’essenziale: la memoria delle radici invita al rispetto e alla responsabilità.
Perché dove si dimenticano le radici, spesso cresce l’odio.
E dove si riconoscono, può ancora nascere il dialogo.
Paulus Minor
Il Signore faccia risplendere per te il suo volto e ti faccia grazia.
Il Signore rivolga a te il suo volto e ti conceda pace.”
(Numeri 6,24-26)
In questi tempi in cui l’antisemitismo sembra riemergere con forza, vale la pena fermarsi su una verità spesso dimenticata: la Chiesa nasce da Israele.
Il cristianesimo non è nato contro l’ebraismo, ma dentro di esso. Gesù era ebreo. Gli apostoli erano ebrei. Le Scritture che i cristiani chiamano Antico Testamento sono le Scritture di Israele. Le radici della fede cristiana affondano proprio lì.
Il cristianesimo si comprende come il COMPIMENTO (non sostituzione) dell’antica promessa fatta a Israele. Le attese messianiche e l’alleanza trovano in CRISTO la loro pienezza.
Non si tratta di una rottura, ma di una storia che giunge al suo compimento, come un seme che diventa albero.
La salvezza, secondo la fede cristiana, resta così aperta a tutti. Ogni ebreo, come ogni uomo, è chiamato alla possibilità della salvezza nella fede in Cristo, centro della speranza cristiana e proposta universale rivolta a tutti, senza esclusioni.
Per questo, ogni forma di antisemitismo non è solo ingiusta e pericolosa: è anche una contraddizione profonda per chi si dice cristiano. Non si possono disprezzare le proprie radici senza mettere in discussione la propria identità.
È importante anche evitare una confusione frequente: le scelte politiche dello Stato di Israele non coincidono automaticamente con ciò che pensa il popolo ebraico. Come ogni popolo, anche quello ebraico è plurale, attraversato da sensibilità e posizioni diverse. Questo non significa giustificare comportamenti che devono essere ritenuti inaccettabili, ma ricordare che non possono essere attribuiti a un intero popolo o a una tradizione religiosa millenaria.
In un tempo segnato da tensioni e semplificazioni, forse serve tornare all’essenziale: la memoria delle radici invita al rispetto e alla responsabilità.
Perché dove si dimenticano le radici, spesso cresce l’odio.
E dove si riconoscono, può ancora nascere il dialogo.
Paulus Minor
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